الشائعة المستفيضة لا للكهانة والتّظنّي « 1 » . آخر : ليست مودّتنا محدثة فتوكّد بالمكاتبة ، ولا ناقصة فتستتم بالملق ، وأنت وإن ضاق احتمالك عن حاجتي ، فلن يضيق « 2 » كرمك وأخلاقك . وكتب الربيع بن خثيم « 3 » إلى أخ له : أما بعد ، فاطلب ما يعنيك بترك ما [ لا ] « 4 » يعنيك ، فإنّ في تركك ما لا يعنيك ردك ما يعنيك ، فإنّك تقوم غدا على ما أسلفت لا على ما خلّفت . وكتب آخر : لست ألتمس إلّا اقتضاء تجريد وعد ، لا أنّي قد أحرزته ، وإنّما التفت [ إلى ] « 5 » إنجازه ، وليس ينجز الوعد لوعد مثله ، وإنّما ينجز بفعل يحقّقه ، وإلّا فما الفرق بين الوعد الأول « 6 » / المؤكد ، والوعد الثاني المجدد ، وكل واحد منهما يحتاج إلى / الاقتضاء والإذكار ومعاناة الصبر والانتظار « 7 » . وكتب آخر : ليس في قضاء حاجة ، وإنّ كثرة ما بقي بذلة الطالب ولا في الاصطناع وان حسن ، وقاء بماء وجه الراغب . وكتب أحمد بن أبي طاهر إلى بعض كتاب العسكر ، وكان حجب بنأيه : ليس يجد من نفسه عوضا ، ولا لبذل حربته ثمنا ، وكل مصنوع منه فمستغنى عنه ، وكل مانع

--> ( 1 ) الخبر ناقص ومبتور من أول هذه العبارة . ( 2 ) بالمخطوط : « يطبق » تحريف . ( 3 ) بالمخطوط : « الربيع بن خيثم » ، وهكذا كتب الاسم في ( عيون الأخبار 2 / 308 ، 312 ، 372 ، 3 / 180 ) ، إلّا أنّه كتب في ( جمهرة أنساب العرب 201 ، والعقد 2 / 424 ، 3 / 150 ، 179 ، 3 / 171 ) كما أثبته ، وهو الرّبيع بن خثيم من بني ثور بن عبد مناة : فقيه من سادات التابعين الذين انتهى إليهم الزهد . ( 4 ) زيدت « لا » من المحقق . ( 5 ) زيد ما بين حاصرتين من المحقق . ( 6 ) بالمخطوط : « والأول » . ( 7 ) بالمخطوط : « والانتصار » .