محمد بن عبد الملك الشنتريني الأندلسي ( ابن السراج )
864
جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب
بكر : من اللّات والعزّى ؟ قال : بنات اللّه ، قال : فمن أمّهنّ ؟ فسكت ، وقال لأصحابه : أجيبوا صاحبكم فسكتوا ؛ فقال طلحة : قم يا أبا بكر ، فإنّني أشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه ، فأخذ أبو بكر بيده ، وأتى به النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، [ فأسلم ] « 1 » . وقيل لعلي بن أبي طالب : كم بين السماء والأرض ؟ قال : دعوة مستجابة . قيل له « 2 » فكم بين المشرق والمغرب ؟ قال : مسيرة يوم للشمس . وقيل « 3 » لأعرابيّ معه شاء : لمن هذه الشّاء ؟ قال هي للّه عندي . وقال الحجّاج لسعيد بن جبير « 4 » : اختر أيّ قتلة شئت ! قال له : اختر أنت لنفسك ؛ فإنّ القصاص أمامك . ولما [ ولي ] هرثمة [ الحرس ] « 5 » مكان جعفر بن يحيى ، قال له جعفر : ما انتقلت عنّي نعمة صارت إليك . وأمر الحجّاج ابن القرّيّة أن يأتي هند بنت أسماء ، فيطلّقها بكلمتين ، ويمتّعها بعشرة آلاف درهم ؛ فأتاها فقال لها : إنّ الحجّاج يقول لك : كنت فبنت ، [ وهذه عشرة آلاف متعة لك ] ، « 6 » فقالت له : كنّا فما « 7 » حمدنا ، وبنّا فما ندمنا ، وهذه عشرة آلاف لك ببشارتك « 8 » إيّاي بطلاقي . وقال رجل من أهل الحجاز [ لابن شبرمة ] « 9 » : من عندنا خرج العلم ، فقال
--> ( 1 ) سقطت العبارة من المخطوط . ( 2 ) أقوال عليّ رضي اللّه عنه في ( عيون الأخبار 2 / 208 ، والعقد 2 / 268 ) مع اختلاف يسير . ( 3 ) القول في ( عيون الأخبار 2 / 209 ، والعقد 3 / 441 ) مع اختلاف . ( 4 ) القول في ( عيون الأخبار 2 / 209 ) مع اختلاف يسير . ( 5 ) سقطت العبارات ما بين حاصرتين من المخطوط . وزيدت من المحقّق اعتمادا على ( عيون الأخبار 2 / 209 ) ، والمقصود هرثمة بن أعين : وهو أمير من القادة الشجعان ، والولاة البناة للرشيد : أرمينيّة ومصر وإفريقيّة ( طرابلس والقيروان ) وخراسان ، وقاد جيوش المأمون أثناء الفتنة ، واتّهمه بممالأة عمّه إبراهيم والتّراخي في قتال الطالبيين ، وقتله الفضل بن سهل في السجن سرا بمرو نحو 200 ه - 816 م ( المسعودي 3 / 407 - 416 ، وابن الأثير 6 / 45 ، 107 ، والأعلام 9 / 75 ) . ( 6 ) سقطت العبارات قدر نصف سطر من المخطوط ، وأثبتناها اعتمادا على ( عيون الأخبار 2 / 209 ) . ( 7 ) بالمخطوط : « فيما » . ( 8 ) بالمخطوط : « بشهادتك » . ( 9 ) زيد ما بين حاصرتين من المحقّق ، والخبر في ( عيون الأخبار 2 / 210 ، والعقد 4 / 45 ) . مع اختلاف يسير .