وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى * ولكن أحاظ قسّمت وجدود « 1 » وقال المعلوط : إذا المرء أعيته المروءة ناشئا * فمطلبها كهلا عليه شديد وقال زيادة العذريّ « 2 » يلام [ رجال قبل ] تجريب امرهم * وكيف يلام المرء حتّى يجرّبا وقال زهير : السّتر دون الفاحشات ، ولا * يلقاك ، دون الخير ، من ستر « 3 » وقال النّابغة : فإنّك سوف تقصر أو تناهى * إذا ما شبت أو شاب الغراب « 4 » وقال المتلمّس : قليل المال تصلحه ، فيبقى * ولا يبقى الكثير مع الفساد « 5 » وحفظ « 6 » المال أيسر من بغاه * وسير في البلاد بغير زاد وقال صالح بن عبد القدّوس : ولاق ببشر من لقيت ، تكن له * صديقا ، وإن أمسى مضبّا على حقد « 7 » وقال :

--> ( 1 ) البيتان هذا والذي يليه للمعلوط السعدي في ( حماسة أبي تمام 1 / 575 ) ضمن مقطوعة ، وورد الأول في ( الحلية 1 / 302 ، ف : 359 ) « على أشرد مثل قيل في تفاوت قسم الأرزاق غير منسوب » ، والثاني كذلك فيها : ( الفقرة الوالية 360 ) « منسوبا للمعلوط على أشرد مثل قيل في فوت المجد من لم ينله صغيرا » . ( 2 ) سقط ما بين حاصرتين من المخطوط ، والبيت في ( الحلية 1 / 302 ، ف : 361 ) ، وبالمخطوط منسوب لزيادة العوني خطأ ، وهو في ( الأغاني 21 / 284 ) ضمن قصيدة ، وأبو المسور زيادة بن زيد الرّقاشيّ شاعر هجاء من بني قرّة بن حفش بن عمرو من ذبيان كانت بينه وبين هدبة بن الخشرم ملاحاة وأهاج قتله هذا أيام معاوية . ( الأغاني 21 / 278 - 297 ) . ( 3 ) البيت في ( شرح شعر زهير بن أبي سلمى ص 82 ) ضمن قصيدة يمدح بها هرم بن سنان . ( 4 ) البيت في ( ديوان النابغة ص 155 ) برواية : « . . . سوف تحلم » . ( 5 ) صدر البيت في ( ديوان المتلمّس ص 173 ) : « وإصلاح القليل يزيد فيه » . ( 6 ) بالديوان : « لحفظ . . . » . ( 7 ) البيت في ( الحلية 1 / 305 ، ف : 378 ) برواية : « مصرّا على حقد » تحريف . وضبّ على الحقد : اشتد حرصه عليه وطلبه له ( تاج العروس : ضبّ ) .