أتبرأ من دين علىّ الذي كان يدين اللّه به ؟ فسكت وكره معاوية أن يجيبه وشفع فيه فخلى سبيله . ثم أقبل على عبد الرحمن العنزىّ ، فسأله فلم يرقه جوابه « 1 » ، فبعث به إلى زياد ، وكتب إليه : أما بعد : فإن هذا العنزىّ شرّ من بعثت ، فعاقبه عقوبته التي هو أهلها ، واقتله شرّ قتلة » . فبعث به زياد إلى قسّ الناطف « 2 » ، فدفن به حيا ، وكان ذلك سنة 51 ه ( تاريخ الطبري 6 : 155 ، والأغانى 16 : 10 ) 53 - كتاب معاوية إلى زياد وأوفد زياد ابنه عبيد اللّه إلى معاوية ، فكتب إليه معاوية : « إن ابنك كما وصفت ، ولكن قوّم من لسانه « 3 » » . ( البيان والتبيين 2 : 109 )

--> ( 1 ) قال له معاوية : إيه يا أخا ربيعة ، ما قولك في علي ؟ قال : دعني ولا تسألني فإنه خير لك ، قال واللّه لا أدعك حتى تخبرني عنه ، قال : أشهد أنه كان من الذاكرين اللّه كثيرا ، ومن الآمرين بالحق والقائمين بالقسط ، والعافين عن الناس ، قال : فما قولك في عثمان ؟ قال : هو أول من فتح باب الظلم وأرتج أبواب الحق ، قال : قتلت نفسك ، قال : بل إياك قتلت ، ولا ربيعة بالوادي ( يريد أنه ليس له أحد من قومه يكلمه فيه كما شفع في الخثعمي ) . ( 2 ) موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي . ( 3 ) قال الجاحظ : وكانت في عبيد اللّه لكنة ، لأنه نشأ بالأساورة مع أمه مرجانة ( والأساورة قوم من العجم نزلوا بالبصرة كالأحامرة بالكوفة ) وكان زياد تزوجها من شيرويه الأسوارى ، وكان قال مرة : « افتحوا سيوفكم » يريد « سلوا سيوفكم » فقال يزيد بن مفرغ : ويوم فتحت سيفك من بعيد * أضعت وكل أمرك للضياع وقال لسويد بن منجوف : « اجلس على إست الأرض » فقال سويد : « ما كنت أحسب أن للأرض إستا » . وقال المبرد : وكان عبيد اللّه ألكن يرتضخ لغة فارسية ، وقال لرجل مرة واتهمه برأي الخوارج : أهرورى منذ اليوم ! ( يريد أحرورى . وكانت الخوارج تسمى الحرورية ) - الكامل للمبرد 2 : 165 -