وكتب في أسفل الكتاب : « إذا معشرى لم ينصفونى وجدتنى * أدافع عنى الضّيم ما دمت باقيا وكم معشر أعيت قناتى عليهم * فلاموا وألفوني لدى العزم ماضيا وهمّ به ضاقت صدور فرجته * وكنت بطبّى للرجال مداويا أدافع بالحلم الجهول مكيدة * وأخفى له تحت الضلوع الدّواهيا « 1 » فإن تدن منى أدن منك ، وإن تبن * تجدني إذا لم تدن منّى نائيا » « 2 » فأعطاه معاوية جميع ما سأله ، وكتب إليه بخط يده ما وثق به فدخل إليه الشأم ، فقربه وأدناه وأقره على ولايته ، ثم استعمله على العراق . ( شرح ابن أبي الحديد م 4 : ص 69 ) 31 - كتاب الحسن بن علي إلى زياد ابن أبيه وكان سعيد بن أبي سرح مولى حبيب بن عبد شمس شيعة لعلىّ بن أبي طالب عليه السلام ، فلما قدم زياد الكوفة « 3 » طلبه وأخافه ، فأتى الحسن بن علىّ عليه السلام مستجيرا به ، فوثب زياد على أخيه وولده وامرأته فحبسهم ، وأخذ ماله ونقض داره ، فكتب الحسن بن علىّ عليه السلام إلى زياد : من الحسن بن علي إلى زياد : « أما بعد ، فإنك عمدت إلى رجل من المسلمين ، له ما لهم ، وعليه ما عليهم ، فهدمت داره ، وأخذت ماله ، وحبست أهله وعياله « 4 » ، فإن أتاك كتابي هذا فابن له داره ، واردد عليه عياله وماله ، وشفّعنى فيه فقد أجرته ، والسلام « 5 » » .

--> ( 1 ) في الأصل « تحت العصاة » وأرى أنه تحريف والأقرب إلى المعنى « تحت الضلوع » كما أثبته . ( 2 ) وإن تبن : أي وإن تفارق وتبعد . ( 3 ) ولاه معاوية البصرة سنة 45 ، ثم ضم إليه الكوفة بعد موت أميرها المغيرة بن شعبة سنة 50 ه ( 4 ) العيال جمع عيل ( كجياد جمع جيد ) وهو من يلزم الانفاق عليه ، ويكون اسما للواحد . ( 5 ) وفي رواية أخرى أن نص الكتاب : « أما بعد فقد علمت ما كنا أخذنا من الأمان لأصحابنا ، وقد ذكر لي فلان أنك تعرضت له فأحب أن لا تعرض له إلا بخير والسلام » .