539 - رد علىّ على ابن عباس فكتب إليه علىّ : « أما بعد : فإنه لا يسعني تركك حتى تعلمني ما أخذت من الجزية ، من أين أخذته ؟ وما وضعت منها ، فيم وضعته ؟ فاتّق اللّه فيما ائتمنتك عليه واسترعيتك إياه فإن المتاع بما أنت رازمه « 1 » قليل ، وتباعته وبيلة لا تبيد ، والسلام » . ( العقد الفريد 2 : 242 ، وتاريخ الطبري 6 : 82 ) 540 - رد ابن عباس على علىّ فلما رأى أن عليّا غير مقلع عنه ، كتب إليه : « أما بعد : فقد فهمت تعظيمك علىّ مرزئة « 2 » مال ، بلغك أنى رزأته أهل هذه البلاد ، وأيم اللّه لأن ألقى اللّه بما في بطن هذه الأرض من عقيانها « 3 » ومخبّئها ، وبما على ظهرها من طلاعها ذهبا ، أحبّ إلىّ من أن ألقى اللّه ، وقد سفكت دماء هذه الأمة لأنال بذلك الملك والإمرة . ابعث إلى عملك من أحببت ، فإني ظاعن عنه ، والسلام » . ورحل ابن عباس عن البصرة ، وقد حمل ما كان في بيت مالها ، حتى قدم الحجاز ، فنزل مكة ، واشترى من عطاء بن جبير ثلاث مولّدات حجازيات بثلاثة آلاف دينار . ( العقد الفريد 2 : 242 ، تاريخ الطبري 6 : 82 ، وشرح ابن أبي الحديد م 4 : ص 64 )

--> ( 1 ) رزم الشئ كضرب ونصر جمعه في ثوب ، والتباعة . التبعة . ( 2 ) رزأه ما له كفتح وفرح : أصاب من ماله شيئا ويقال . ما رزأته ماله وما رزئته ماله أي ما نقصته . ( 3 ) العقيان : الذهب ، وطلاع الشئ : ملؤه ، وفي ابن أبي الحديد « أما بعد : فإنك قد أكثرت على ، وو اللّه لأن ألقى اللّه قد احتويت على كنوز الأرض كلها وذهبها وعقيانها ولجينها ، أحب إلى من أن ألقاه بدم امرئ مسلم » - واللجين بالضم : الفضة .