للأعرابى بمال ، فقال « أكلّ المسلمين له مثل هذا ؟ » قالوا : « لا ، ولا يقوم بذلك بيت مال المسلمين » ، قال : « فلا حاجة لي فيما يبعث لأئمة الناس على أمير المؤمنين » ( عيون الأخبار م 2 : ص 338 والعقد الفريد 2 : 82 ) 29 - أعرابي يستجدى عبيد اللّه بن زياد وقال العتبىّ : وقف أعرابي بباب عبيد اللّه بن زياد فقال : « يأهل الغضارة « 1 » ، حقب « 2 » السّحاب ، وانقشع الرّباب ، واستأسدت الذئاب وردم الثّمد « 3 » ، وقلّ الحفد « 4 » ، ومات الولد ، وكنت كثير العفاة « 5 » ، صخب « 6 » السّقاة ، عظيم الدّلاة « 7 » لا تصال الزمان ، وغفل « 8 » الحدثان ، حي حلال « 9 » ، وعدد ومال ، فتفرّقتا أيدي سبا « 10 » ، بين فقد الأبناء والآباء وكنت حسن الشّارة « 11 » ، خصيب الدّارة « 12 » سليم الجارة « 13 » ، وكان محلى حمى ، وقومي أسى « 14 » ، وعزى جدا « 15 »

--> ( 1 ) الغضارة : النعمة والسعة والخصب ، وفي الأصل : « الغضاضة » وهو تحريف - والغضاضة الذلة والمنقصة - . ( 2 ) حقب المطر وغيره : احتبس ، والرباب : السحاب الأبيض . ( 3 ) الثمد كشمس وسبب : الماء القليل لا مادة له . ( 4 ) الحفد : الأعوان جمع حافد . ( 5 ) العفاة جمع عاف : وهو الوارد والضيف ، وكل طالب فضل أو رزق . ( 6 ) وصف من الصخب بالتحريك وهو شدة الصوت ، والسقاة جمع ساق كقاض ، وفي الأصل « صحب السفاء » وأراه محرفا . ( 7 ) في الأصل : « عظيم الزلات » وأراه محرفا عن « الدلاة » ، والدلاة كقضاة جمع دال كقاض ، وهو النازع في الدلو المستقى به الماء من البئر . يقال : أدليت الدلو ودليتها : إذا أرسلتها في البئر . ودلوتها أدلوها فأنا دال ، إذا أخرجتها . ( 8 ) الغفل بالتحريك : الغفلة ، والحدثان : نوب الدهر وحوادثه ، وفي الأصل : « ولا أعقل الحدثان » وأراه محرفا ، وربما كان الأصل « ولا غفال الحدثان » بتكرير لام الجر . ( 9 ) الحلة بالكسر : القوم النازلون ، والجمع حلال وحلل ككتاب وعنب ، وتطلق الحلة على البيوت مجازا تسمية المحل باسم الحال ، وهي مائة بيت فما فوقها . ( 10 ) يقال : ذهبوا أيدي سبا ، وتفرقوا أيدي سبا ، وأيادي سبا : أي تبددوا ، شبهوا بأهل سبأ لما مزقهم اللّه في الأرض كل ممزق ، فأخذ كل طائفة منهم طريقا على حدة ، واليد : الطريق . يقال ، أخذ القوم يد بحر ، فقيل للقوم إذا تفرقوا في جهات مختلفة : ذهبوا أيدي سبا : أي فرقتهم طرقهم التي سلكوها كما تفرق أهل سبأ في مذاهب شتى والعرب لا تهمز سبأ في هذا الموضع ، لأنه كثر في كلامهم فاستثقلوا فيه الهمزة وإن كان أصله مهموزا ، وقد بنوا أيدي سبا ، وأيادي سبا على السكون لكونه مركبا تركيب خمسة عشر . ( 11 ) الشارة : الهيئة واللباس والزينة والجمال . ( 12 ) الدارة : الدار . ( 13 ) الجارة ، من معانيها : الزوجة . ( 14 ) الأسى جمع أسوة : وهي القدوة . ( 15 ) الجدا : العطية ، والمطر الذي لا يعرف أقصاه .