بظهر ، وفي القرآن الكريم : وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا « 1 » ويقال في خلاف هذا : اتّخذت بعيري ظهريّا ، أي استظهرت به ليوم حاجتي . والظّهير : المعين ، وظاهرته على الأمر : أعنته ، وفي القرآن الكريم : وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً « 2 » أي على أولياء ربّه معينا . * * * « 1166 » - قولهم : ظمء حمار يقولون لمن ولىّ عمره ، ولم يبق منه إلّا القليل : ما بقي منه إلّا ظمء حمار ، وأقصر الأظماء ظمء الحمار ، لأنّه يرد في كلّ يوم مرّة . * * * تفسير الأمثال المضروبة في المبالغة والتناهي الواقع في أوائل أصولها الظاء * * * « 1167 » - أظلم من حيّة لأنّها تجيء إلى جحر غيرها ، فتدخله وتغلب عليه . * * *

--> ( 1 ) سورة هود 92 . ( 2 ) سورة الفرقان 55 . ( 1166 ) - الميداني 2 : 147 ، اللسان ( ظمأ ) . ( 1167 ) - الأصبهاني 124 ، فصل المقال 388 ، الميداني 1 : 302 ، المستقصى 93 ، الحيوان 1 : 220 .