[ 564 ] - قولهم : حبيب إلى عبد سوء محقده هكذا جاء ، ولعلّ المحقد لغة في المحتد ، وروى عن أبي لؤلؤة أنه كان برى استخدام العرب العجم ؛ فيقول : لقد فتّت العرب كبدي ، فتمادت به الحسرة والكمد والغضب للعجم إلى أن قتل عمر رضى اللّه عنه ، وقتل مكانه . * * * [ 565 ] - قولهم : حبّذا التّراث لولا الذّلّة يضرب مثلا للشّيء فيه خصلة محمودة وخصال مذمومة ؛ وذلك أنّ الرجل إذا مات أقاربه ورث أموالهم فاستغنى ، إلّا أنّه يبقى فردا بلا ناصر . وعلى حسب ذلك قول الشاعر : ذهب الكرام فسدت غير مسوّد * ومن الشّقاء تفرّدى بالسّؤدد أخبرنا أبو أحمد ، قال : أخبرنا المفجّع ، قال : حدثنا أبو العباس ثعلب ، عن ابن الأعرابىّ ، عن ابن الكلبىّ ، قال : كان الحضرمىّ بن عامل بن موالة الأسدىّ عاشر عشرة من إخوته ، فماتوا جميعا فورثهم ، فقال جزء بن مالك : يا حضرمىّ ورثت إخوتك ، فأصبحت ناعما جذلا ! فأنشأ الحضرمىّ يقول : يزعم جزء ولم يقل جللا * أنّى تروّحت ناعما جذلا « 1 » إن كنت أزننتنى بها كذبا * جزء فلاقيت مثلها عجلا

--> [ 564 ] - الميداني 1 : 135 ، وروايته فيه : « حبب إلى عبد سوء محكده » والمحكد : الأصل ، المستقصى 202 ، اللسان ( حكد ) . [ 565 ] - الضبي 44 ، الفاخر 63 ، المستقصى 201 . ( 1 ) الأبيات الثلاثة الأولى في الكامل للمبرد 63 ، وجللا : صغيرا ، ويكون للصغير والكبير ، وأزننتنى : يقال : فلان يزن بكذا ، أي يسمى به وينسب إليه .