فيكسبها المنفعة في ثواب الصّبر ، وحسن الأحدوثة في ملك النّفس . وقال بعض الحكماء : المصيبة للصّابر واحدة ، وللجازع اثنتان ، وإنّ شرّا من المصيبة سوء الخلف عليها ، يعنى الجزع ، وقال غيره : * وهل جزع يجدى علىّ فأجزع ! * وقال آخر : صبرنا لها حتّى تبوخ وإنّما * تفرّج أيّام الكريهة بالصّبر « 1 » قال الشيخ أبو هلال رحمه اللّه : قال عمّ « 2 » أبى : الصّبر شرية تثمر أرية . والأرية : العسل ، والشّرية : الحنظل . وقال آخر : الصبر مطيّة لا تكبو وإن عنف عليه الزمان . « ( 3 » وفي هذا المعنى قيل : أرى الصّبر محمودا وعنه مذاهب * فكيف إذا ما لم يكن عنه مذهب « 4 » هو المهرب المنجى لمن أحدقت به * نوائب دهر ليس عنهنّ مهرب وقيل : قالوا صبرت وما صبرت جلادة * لكن لقلّة حيلتي أتصبّر لا تنهنى عنهم فتغرينى بهم * فلربّما ينهى العذول فيأمر « 3 ) » * * *

--> ( 1 ) البيت لنهشل بن حرى ، وقبله : ويوم كأنّ المصطلين بحرّه * وإن لم يكن جمر قيام على الجمر وانظر ديوان المعاني 1 : 132 . ( 2 ) في ص ، ه : « عمر بأبى » وهو تحريف . ( 3 - 3 ) ساقط من الأصل . ( 4 ) ديوان المعاني 1 : 131 .