النّاس ، أي تغضبهم . والحسّ : الرّقّة ، يقال : حسست له أحسّ حسّا . وقال : [ عويف القوافي ] « 1 » : نخلت له نفسي النّصيحة إنّه * عند الشّدائد تذهب الأحقاد « 2 » ومن ذلك قولهم : « آكل لحمي ولا أدعه لآكل » ( م ) وقد مرّ ذكره . * * * [ 529 ] - قولهم : حميم الرّجل أصله يضرب مثلا للرجل يعجب بأهله ، وللقوم يمدحون أخاهم ويعجبون به ، ومثله قول العامة : من يمدح العروس إلّا أهلها ! ومنه أيضا قولهم : « زيّن في عين والد ولده » ( م ) . وقولهم : « كلّ فتاة بأبيها معجبة » ( م ) وقيل لعمرو بن عبد العزيز : لو بايعت لابنك عبد الملك ! وكان فاضلا ، فقال : لولا أنّى أخاف أن يقال : زيّن في عين والد ولده لفعلت . وقال الشّاعر : زيّن في عين حاسديه كما * زيّن في عين والد ولده ومن هاهنا أخذ أبو تمّام قوله : ويسيء بالإحسان ظنّا لا كمن * هو بابنه وبشعره مفتون « 3 » والحميم : القريب ؛ يقال فلان أحمّ إلىّ من فلان ، أي أقرب ، ومجاز الكلام : حميم الرجل من هو من أصله ، يعنى أقاربه . * * *

--> ( 1 ) تكملة من ص ، ه . ( 2 ) اللآلي 814 . [ 529 ] - الميداني 1 : 134 ، المستقصى 205 ، وفيهما « حميم الرجل وأصله » . ( 3 ) ديوانه 3 : 331 .