النّتق : النّفض ، نتقت الوعاء ، إذا نفضت ما فيه ، وامرأة ناتق : كثيرة الولد ، كأنها تنفض ما في رحمها نفضا ، وقالوا في قول اللّه عز وجل : ( وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ ) « 1 » ، أي اقتلعناه فرفعناه . * * * [ 412 ] - قولهم : الثّكل أرأمها يضرب مثلا للرجل يحفظ خسيس ما لديه بعد فقد النّفيس . والمثل لبيهس الفزارىّ ، وكان يحمّق وأمّه تبغضه ، وكان له إخوة خرجوا في وجه وهو معهم ، فقتلوا إلّا هو ، تخلّص وجاء أمّه ، فقالت : أنجوت من بينهم ! فقال : « لو خيّرت لاخترت » ( م ) ، فلما رأت أنّه ليس لها غيره أحبّته ، وعطفت عليه ، فقال : « الثّكل أرأمها » ، أي عطفها . والرّئمان : عطف النّاقة على ولدها ، قال سويد بن كراع : وأنت امرؤ لا يقبل الصّلح طائعا * ولكن متى تظأر فإنّك رائم تظأر ؛ أي تعطف كرها ، ظأرته على الأمر ، إذا عطفته عليه ، ومنه سمّيت الظّئر ظئرا . * * * [ 413 ] - قولهم : ثلّ عرشه يقال : ثلّ عرش فلان وعرشه ، إذا قتل . والثّلل : الهلاك ، قال جرير :

--> ( 1 ) سورة الأعراف 171 [ 412 ] - الضبي 44 ، الفاخر 63 ، الميداني 1 : 101 ، المستقصى 123 [ 413 ] - الميداني 1 : 102 ، المستقصى 194 ، اللسان ( ثلل )