محا الإله ذنوبي كلّها وغدا * قلبي خليّا من الأحزان والكمد لمّا قدمت إلى الرحمن مسلمة * وقلت إنك لم تولد ولم تلد أثابني رحمة منه ومغفرة * وأنعما باقيات آخر الأبد * * * من كلام أبي القاسم الجنيد قيل : اجتمع الصوفية إلى أبي القاسم الجنيد ، وقالوا : يا أستاذ ، أنخرج ونسعى في طلب الرزق ؟ قال لهم : إن علمتم أين هو اطلبوه ، قالوا : فنسأل اللّه أن يرزقنا ؟ قال : إن علمتم أنه ينساكم فذكّروه . قالوا : فنجلس إذا ونتوكل ، قال : التجربة شكّ . قالوا : فما الحيلة ؟ قال : ترك الحيلة . * * * الأئمة الفقهاء على مائدة ابن حنبل قيل : اجتمع أربعة من الأئمة : الشافعي وأحمد بن حنبل وأبو ثور ومحمد بن الحكم رضي اللّه عنهم ، عند أحمد بن حنبل يتذاكرون ، فصلّوا صلاة المغرب ، وقدّموا الشافعي ، ثم ما زالوا يصلّون في المسجد إلى أن صلّوا العتمة ثم دخلوا بيت أحمد بن حنبل . ودخل أحمد على امرأته ، ثم خرج على أصحابه وهو يضحك ، فقال الشافعي : ممّ تضحك يا أبا عبد اللّه ؟ قال : خرجت إلى الصلاة ولم يكن في البيت لقمة من الطعام . والآن فقد وسّع اللّه علينا . قال الشافعي : فما سببه ؟ قال أحمد : قالت لي أمّ عبد اللّه ، إنكم لمّا خرجتم إلى الصلاة ، جاء رجل عليه ثياب بيض ، حسن الوجه ، عظيم الهيئة ، ذكيّ الرائحة ، فقال : يا أحمد بن حنبل ، فقلنا : لبّيك ، فقال : هاكم خذوا هذا ، فسلّم لنا زنبيلا « 1 » أبيض ، وعليه منديل طيب الرائحة وطبق مغطّى بمنديل آخر ، وقال : كلوا من رزق ربكم واشكروا له . فقال الشافعي : يا أبا عبد اللّه ، فما في الزّنبيل والطّبق ؟ فقال : عشرون رغيفا قد عجنت باللبن واللوز المقشور ، أبيض من الثلج ، وأذكى من المسك ، ما رأى الراؤون مثله ، وخروف مشويّ مزعفر حارّ ، وملح في سكرّجة « 2 » ، وخل في قارورة على الطبق ، وبقل وحلواء متخذة من سكر طبرزد « 3 » ، ثمّ أخرج الكل ووضعه بين أيديهم ،

--> ( 1 ) الزنبيل : القفة أو الجراب . ( 2 ) السكرجة : إناء يوضع فيه الخل أو الملح فارسي معرب . ( 3 ) نوع من السكر ، والكلمة فارسيّة .