منهما على صاحبه ، والعن الفئة الباغية ! أمّنوا رحمكم اللّه . يا معاوية لا أزيد على ذلك ولا أنقص ، ولو كان فيه ذهاب نفسي ، فقال معاوية : إذا أعفيتك . وقال معاوية لعقيل : إنّ عليّا قطعك ووصلتك ، ولا يرضيني منك إلّا أن تلعنه على المنبر ، قال أفعل . فصعد المنبر وحمد اللّه ، وأثنى عليه ، ثم قال : إنّ أمير المؤمنين أمرني أن ألعن عليّا ، فالعنوه ، [ عليه ] « 1 » لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين ، ثم نزل ، فقال له معاوية . يا عقيل : إنّك لم تبيّن من المراد منّا ؟ قال : واللّه ما زدت « 2 » حرفا ، والكلام راجع إلى نيّة المتكلّم . * * * ومن غريب المنقول ما نقل عن منصور « 3 » بني العباس ، وهو أنّه وعد الهذليّ بجائزة ونسي ، فحجّا معا ، ومرّا في المدينة النّبويّة ببيت عاتكة ، فقال الهذليّ : يا أمير المؤمنين ، هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الأحوص : يا دار عاتكة التي أتعزّل « 4 » فأنكر عليه أمير المؤمنين المنصور ذلك ، لأنه تكلم من غير أن يسأل . فلمّا رجع الخليفة نظر في القصيدة إلى آخرها ، ليعلم ما أراد الهذليّ بإنشاد ذلك البيت من غير استدعاء ، فإذا فيها . وأراك تفعل ما تقول وبعضهم * مذق اللّسان يقول ما لا يفعل « 5 » فعلم المنصور أنّه أشار إلى هذا البيت ، فتذكّر ما وعد به ، وأنجزه له ، واعتذر إليه من النسيان . ومثله ما حكي أنّ أبا العلاء المعريّ كان يتعصّب لأبي الطيّب المتنبّي فحضر يوما مجلس المرتضى [ فجرى ذكر أبي الطّيب ، فهضم من جانبه المرتضى ] « 6 » ،

--> ( 1 ) تكملة من ط . ( 2 ) ط : « لا » . ( 3 ) كذا في الأصول ، وفي ط : « المنصور » . ( 4 ) تعزل الشيء وتعزل عنه : تنحى ، اللسان : « عزل » ، وعجز البيت : حذر العدا وبه الفؤاد موكل ( 5 ) مذق اللسان : كذوب لم يخلص في قوله . ( 6 ) تكملة من ط ، ب .