صفاقة الوجه رزق حاضر : الكدية « 1 » ربح بلا رأس مال . الرّوزجار « 2 » رأس مال المكدى . من رآني فقد رآني ورحلي . ليس في العصا سير ولا في العظم مخّ . ليس في البيت سوى البيت . الغرباء برد الآفاق . من أشعارهم : الحمد للّه ليس لي مال * ولا لخلق عليّ أفضال الخان بيتي ومشجبي بدني * وخازني والوكيل بقّال وإذا ذكروا بعضهم التّجربة والحنكة في الصّناعة قالوا : قد نام مع الصوفية وضرب بالجراب وجه المحراب ونام تحت حصر الجوامع أي تغرّب وبات في غير وطن . إنّما نحن جبابرة ، في أستاهنا خرق أي فينا مع الفقر جبريّة . ويقولون في هذا المعنى : رأس في السّماء واست في الماء . وينشدون لجحظة وللمساكين أيضا بالنّدى ولع ويقولون : كتب فلان سفاتج . إذا ذهب أهل التّفضّل مات أهل التّجمّل . ومن نوادرهم : افرش له بنفخة . من يبندق البعر في است الجمل « 3 » . اقلع من هاهنا فجلة . ما كلّ وقت تسلم الجرّة . جزاء مقبّل الوجعاء ضرطة « 4 » . لا يقوم عطرها بفسائها . إذا لم يكن لك است فلا تشرب الهليلج . قال أبو العيناء « 5 » : سمعت كنّاسا في ركن دار يقول لصاحبه : يا أخي ، علمت أن المأمون سقط من عيني منذ قتل أخاه ، كما تسقط البعرة من است الجمل . الشطرنجيون من أنت في الرّقعة ؟ « 6 » زاد في الشطرنج بغلة ، ثم نفضناها على قائمة . فرزنت سرعة ما أرى يا بيذق * وهل تجري البياذق كالرّخاخ جحظة قل للشّقيّ وقعت في الفخّ * أودت بشاهك ضربة الرّخّ

--> ( 1 ) الكدية : حرفة السائل الملح . ( 2 ) الرّوزجار والروكاز : الخدمة أو الحرفة . ( 3 ) يروى : من يدرق البعرة . ( 4 ) جزاء مقبل الاست الضراط . ( 5 ) يروي محمد بن القاسم بن خلاد ، أديب ظريف سريع الجواب حسن الشعر ، كف بصره في آخر عمره ( ت سنة 282 ه ) . تاريخ بغداد 3 / 170 ، زهر الآداب 27 . ( 6 ) بعدها في رواية أخرى زاد في الطنبور نغمة .