شد ؛ لهذا تسطير جداولى چند بر وفق كلام حكما مىشود تا آن‌كه جمع اين خصال چهارگونهء مذكوره با منشعبات آن‌ها به طريق اختصار ذكر شده باشد و ناظر در اين باب ايضا خبردار از طريقهء حكما باشد و هر وقت كه خواسته باشد ايضا رجوع به اين چهار خصلت كه امهات و اصول ساير خصال است بنمايد هرآينه بر آن سهل و آسان باشد . پس مىگوييم كه نفوس و قواى انسان كه آلت و مأخذ علم و عمل او است سه نفس و سه قوت است به اين نهج كه نموده مىشود :