عقيده به اقامت رسد باللّه « 1 » تعالى ابواب مكرّم گشاده و أسباب معالى آماده باد و الحمد للّه ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على خير خلقه و خاتم أنبيائه محمّد و آله و صحبه و عترته و خلفائه « 2 » أجمعين . [ جواب معين الدين خراسانى ] در جواب شيخ الإسلام معين الدّين خراسانى اصدار افتاد « 3 » ورد الكتاب مبشّرا نفسى بأنواع السّرور * و فضضته فوجدته ليلا على صفحات نور مثل السّوالف و الخدود البيض زيّنت بالشّعور * أنزلته منّى بمنزلة القلوب من الصّدور نسيم أنسى كه از جناب تقوى مآب مولانا شيخ الأسلام ، أعظم أكرم أقدم والى ولايت « 4 » محبّت و عرفان ، مشكات « 5 » مصباح أنوار ايمان و ايقان ، مرشد السّالكين و مقصد الطّالبين منادى طريق طريقت « 6 » و حامى سبيل حقيقت « 7 » بلاد اسلاميان مكمّل العرفاء الواصلين ، معين الملّة و الحقّ و الدّين ، أعلى اللّه شأنه فايض شده بود وارد گشت مورد بزرگوارش را به إجلال و تعظيم تلقّى كرد و چون منبئ « 8 » از حال سلامت و صحّت ذات ملايك ملكات و مشعر بر إنتظام عقود جمعيّت خاطر مقدّس و صفاء وقت و شريف بود فنون إستبشار و اهتزاز و ضروب ابتهاج و إرتياح * 526 * به حصول پيوست و للّه الحمد على ذلك به أصعاف الطاف كه در مدارج آن مودع و در معاطف آن مدرج يافت صنوف أدعيه صالحهء و انواع أثنيهء فاتحه كه در لطافت « 9 » از شميم گلبرگ طرى و نفحات

--> ( 1 ) باللّه تعالى بين دو سطر نوشته شده است . ( 2 ) خلفايه . ( 3 ) اين نامه نيز به خط و كتابت حاجى منشى است و جواب نامه‌اى است از طرف تاج الدين احمد به شيخ الاسلام معين الدين خراسانى ( 4 ) ولاية . ( 5 ) مشكوة . ( 6 ) طريقة . ( 7 ) حقيقة . ( 8 ) منبى . ( 9 ) لطافة .