* 611 * فى المقامات منها التّوبة : قال اللّه تعالى : وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 1 » و قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : إذا تاب المؤمن كتب اللّه تعالى له بكلّ يوم مرّ عليه فى فسقه عبادة سنة و أعطاه ثواب ألف شهيد و يتّوّج يوم القيامة بألف تاج و فتح له ألف باب من الجنّة و يقوم يوم القيامة ملك عن يمينه و ملك عن شماله و ملك عن أمامه و ملك عن خلفه يبشّرونه بالجنّة . قال رويم رحمة اللّه عليه : معنى التّوبة أن تتوب من التّوبة . قيل : معناه قول رابعة : أستغفر اللّه من قلّة صدقى فى قولى : أستغفر اللّه . قال أبو الحسين النّورىّ : التّوبة أن يتوب « 2 » عن كلّ شىء سوى اللّه . قال ابن عطاء : التّوبة توبتان : توبة الإنابة و توبة الإستجابة ، فتوبة الإنابة أن يتوب العبد خوفا من عقوبته و توبة الإستجابة أن يتوب حياء من كرمه . قال بعضهم : توبة الكذّابين على أطراف اللّسان - يعنى قول أستغفر اللّه - . و منها الورع : قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : لو صلّيتم حتّى تكونوا كالحنايا و صمتم حتّى تكونوا كالأوتار فما ينفعكم إلّا الورع « 3 » . سئل « 4 » الخواصّ عن الورع * 612 * فقال : الورع أن لا يتكلّم العبد إلّا بالحقّ غضبا أو رضى . قال سليمان الدّارانىّ رحمة اللّه عليه : الورع أوّل الزّهد كما أنّ القناعة طرف من الرّضى . قال معروف الكرخىّ رحمة اللّه عليه : إحفظ لسانك عن المدح كما تحفظه من الذّمّ . و منها الزّهد : قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم : الزّاهدون فى الدّنيا الرّاغبون فى الآخرة

--> ( 1 ) قرآن كريم سوره النور ( 24 ) قسمتى از آيه 31 . ( 2 ) تتوب أرجح است . ( 3 ) بحار الانوار 74 / 88 باب 4 . ( 4 ) سيل .