و فى الحديث : خيار أمّتى فى كلّ قرن خمسمائة ، و الأبدال اربعون ، فلا الخمس مائة ينقصون و لا الأربعون ، كلّما مات رجل من الأبدال أبدل الله من الخمس المائة بمكانه و أبدل من الخلائق مكانهم « 1 » . قيل : يا رسول اللّه ! دلّنا على اعمالهم . قال عليه السّلام : يعفون عمّن « 2 » ظلمهم . و فى القرآن : خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ . . الآية « 3 » . الثّامن و الثّلاثون : أن يعتذر لمن جنى عليه ؛ فإنّ المشايخ اتّفقوا على هذه الكلمة : من لم يتعذّر بجناية الإخوان لم يدخل حظيرة القدس . التّاسع و الثّلاثون : أن لا يكون أسوء بأسا و الأمل ، فلا يطلب العشاء و عنده الغدا [ ء ] و لا يطلب الغدا [ ء ] و عنده العشاء ، و يغتنم الصّحّة قبل المرض و الشّباب قبل الهرم و الحياة قبل الموت * 29 * و الغنى قبل الفقر و الفراغ قبل الشّغل . و فى الحديث : اذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء و خذ من صحّتك لسقمك و من حياتك لموتك « 4 » ، فأنت لا تدرى ماسمك غدا . الأربعون : أن يحفظ الآداب كلّها و يستبشر بذلك و يتحسّر على فوات شىء منها . و فى الحديث : من سرّته حسنة و ساءته سيّئة فهو مؤمن « 5 » . فإذا اجتمعت فيه هذه الخصال الأربعون بشرائطها « 6 » و حدودها فقد تمّ ميقات ربّه اربعون ليلة و جاز له أن يرتقى الى ظفر القرب و المناجاة . فإذا اتّفقت هذه الأربعون الى العشرين المتقدّمة تمّت خصاله ستّين سنة و دخل فى زمرة المتوسّطين من المؤمنين .

--> ( 1 ) الجامع الصغير 1 / 614 ح 3973 ، تاريخ دمشق 1 / 303 . ( 2 ) در متن : يعفوا عن . ( 3 ) قرآن كريم سوره اعراف ( 7 ) آيه 199 . ( 4 ) تا اينجا در بحار الانوار 74 / 183 باب 7 روايت شده است . ( 5 ) بحار الانوار 8 / 351 ح 1 . ( 6 ) بشرايطها .