مفلسا ليستحقّ العقوبة و ينظر رحمة اللّه بعد بذل الرّوح و تحمّل المشقّات . و فى الحديث المرفوع : و قال [ ص ] : و لا أنا إلّا أن يتغمّدنى الله برحمته و فضله « 1 » . الثّامن و العشرون : أن يزن حركاته و سكناته به ميزان السنّة النّبويّة فيقوم كما كان يقوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و يجلس كما كان يجلس ، و كذلك فى أكله و شربه و تنقّله و ترحّله و صمته و كلامه و يعرف أنّ كلّ حركة لا توافق سنّته فهى بدعة ، و الفرار من البدعة إلى السّنّة من الواجبات . و فى الحديث المرفوع : من رغب عن سنّتى فليس منّى « 2 » . و مثل أنواع الإنسان كمثل أنواع الأشجار ، فإذا قالت : شجرة التّفّاح كلّ شجرة لا يتمّ التّفّاح فليست منّى ؛ فإنّه يفهم منه أنّ كلّ شجرة يتمّ التّفّاح فهى و جميع شجرة التّفّاح متناسبة ، لذلك كلّ إنسان يشبه « 3 » الأنبياء فهو و الأنبياء متناسبون . و إلى هذا أشار قوله عليه السّلام : من تشبّه بقوم فهو منهم « 4 » . التّاسع و العشرون : أن لا يزاحم الخلق فى شىء من اسباب معايشهم و لا يخالط العوام و يفرّ منهم و يكون فى نيّته أن لا يخالطهم لئلا يصيبهم مكروه من جهة مخافة العجب . و فى الحديث : كان يحيى بن زكريا عليهما السّلام أطيب النّاس طعاما ، كان يأكل مع الوحش « 5 » كراهة أن يخالط النّاس فى معايشهم « 6 » . الثّلاثون : أن لا يلتفّ يمينا و شمالا * 27 * و يطرف مفكّرا ذاكرا مراقبا . و فى الحديث : أرأيتم سليمان و ما أعطى من الملك فإنّه ما رفع الى السّماء تخشّعا للّه تعالى « 7 » .

--> ( 1 ) بحار الانوار 7 / 11 ح 1 . ( 2 ) مستدرك الوسائل 3 / 289 باب 30 ، و 31 / 13 . ( 3 ) يك كلمه ظاهرا يشبه زايد و تكرارى است . ( 4 ) بحار الانوار 11 / 174 ح 19 . ( 5 ) در بعضى از منابع : الوحوش . ( 6 ) المصنف ابن ابى شيبه 8 / 122 ح 9 و 4 / 276 ، تاريخ دمشق 64 / 198 . ( 7 ) المصنف ابن ابى شيبه 8 / 118 ح 5 بنقل از سلمان بن عامر .