الرّبوبيّة بقوله : خَلَقَكُمْ عن أنفسهم ، و بقوله : وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ عن آبائهم ، و بقوله : جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً « 1 » عن الأرض الّتى هى الأصل و المتقدّم عليهم ، و عن السّماء الّذى هو فوق الأرض بقوله : وَ السَّماءَ بِناءً « 2 » ، و عن الماء بقوله : وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ « 3 » ، و عن جميع ما يترتّب عن الماء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ « 4 » ثمّ حقّق النّفى المرموز بقوله تعالى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً « 5 » ثمّ ألزمهم كلمة التّقوى بقوله وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ « 6 » أنّ هؤلاء ليس بآلهة بل هو اللّه الأحد الصّمد الّذى لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 7 » ، و من همّة نفى الإلهيّة عمّا دون اللّه تعالى بقوله لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 8 » بأنّ محمّدا رسول اللّه « 9 » معناه أنّ محمّدا مع تقدّمه و اصطفائه ليس بإله و أنّما هو رسول من الإلهيّة . * 24 * و فى القرآن : لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً الآية « 10 » . الثّالث عشر : أن يطلب اللّذة من مخالفة النّفس دون قضاء الشّهوات فإنّ النّفس تدّعى الإلهيّة فمخالفتها يحقّق النّفى المذكور فى قول لا إله إلّا اللّه و أهل الطّريقة إجتمعوا على أنّ كلّ مريد يتحرّك باقتضاء شهوته فقد استخفّ بدينه . و كتب يوسف بن الحسين الرّازىّ إلى الجنيد : لا أذاقك اللّه طعم نفسك فإنّك إن ذقته لم تذق خيرا أبدا . الرّابع عشر : أن يدع بعض الحلال مخافة الوقوع فى الحرام و يترك أحاديث المسلمين

--> ( 1 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 . ( 2 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 . ( 3 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 . ( 4 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 . ( 5 ) قرآن كريم ، سوره بقره ( 2 ) آيه 22 . ( 6 ) قرآن كريم ، سوره انفال ( 8 ) آيه 27 . ( 7 ) سوره اخلاص ، ( 112 ) آيه ( 1 تا 4 ) با اختلاف اندك در الفاظ آغازين . ( 8 ) قرآن كريم ، سورهء صافات ( 37 ) آيهء 35 . ( 9 ) مضمون آيهء 29 سورهء فتح ( 48 ) : محمد رسول اللّه و الذين معه أشداء على الكفار . ( 10 ) قرآن كريم ، سورة الزّمر ( 39 ) آيه 4 .