خفى عليه أمره لا فيما مضى و ظهر ، فإنّه لا يسوّغ فى اللّغة لمن تيقّن أنّه أكل و شرب أن يقول : أكلت « 1 » إن شاء اللّه و شربت إن شاء اللّه ، و يصحّ * 505 * أن يقول : آكل و أشرب إن شاء اللّه ، و لو قال : أنا مؤمن من غير استثناء يجوز ؛ لأنّه مؤمن باللّه و ملائكته و كتبه و رسله ، مقرّبها من غير شكّ و لا يجوز لأحد أن يقول أنا مؤمن فى علم اللّه لأنّ علم اللّه لا يتغيّر و قد يتبدّل حال الأنسان فيصبح الرّجل مؤمنا و يمسى كافرا و يمسى مؤمنا و يصبح كافرا و نعوذ باللّه من الخذلان و الكفر بعد الإيمان و نسأل اللّه الكريم حسن العافيّة و الختم بالسّعادة قال الموصلىّ فى شرح التّنبيه يستحب قلم الأظفار فى كلّ عشرة أيّام فيبدأ « 2 » فى أظفار يديه بمسبّحة يده اليمنى و يختم بإبهامها و فى أظفار رجليه يبدأ « 3 » بخنصر اليمنى و يختم بخنصر اليسرى كذلك فى إحياء علوم الدّين و ينتف الأبط إن إعتاد و إلّا فيحلق * 506 * قيل ذلك فى كلّ أربعين يوما و يحلق العانة و قالوا و ذلك فى كلّ عشرين يوما قيل : و ينتف شعر الأنف فى كلّ شهر . عن الإمام الزّاهد محمّد بن علىّ الحكيم التّرمذى أنّه قال : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فى المنام ألف مرّة و كلّ مرّة سألت عنه دوام الإيمان فأمرنى صلّى اللّه عليه و سلّم كلّ مرّة من الألف بهذا الدّعاء : يا حىّ يا قيّوم يا اللّه يا لا إله إلّا أنت أسئلك أن تحيى قلبى بنور معرفتك أبدا . عن ابن عبّاس رضى اللّه عنه قال لمّا بعث اللّه موسى « 4 » و كلّمه و أنزل عليه التّورية فقال : اللّهم إنّك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت و لو شئت أن لا تعصى ما عصيت و أنت تحبّ أن تطاع * 507 * و أنت فى ذلك تعصى فكيف هذا يا ربّ ، فأوحى اللّه إليه إنّى لا أسأل عمّا أفعل و هم يسألون فأنتهى موسى ذكره فى شرح السّنّة .

--> ( 1 ) اين كلمه بين دو سطر نوشته شده است با علامت صح . ( 2 ) فيبداء . ( 3 ) يبداء . ( 4 ) موسى .