و لا ظمآن إلّا روى و لا سقيم إلّا برأ و لا أكل « 1 » من ورقها بعير و لا شاة إلّا درّ لبنها فكنّا نسمّيها المباركة و ينشأ بنا من البوادى من يستشفى بها و يتزوّد منها حتّى أصبحنا ذات يوم و قد تساقط ثمرها و صغر ورقها ففزعنا فما راعنا إلّا نعى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثمّ إنّها بعد ثلاثين سنة * 401 * أصبحت ذات شوك من أسفلها إلى أعلاها و تساقط ثمرها و ذهبت نضرتها فما شعرنا إلّا بمقتل علىّ رضى اللّه عنه فما أثمرت بعد ذلك و كنّا ننتفع بورقها ثمّ أصبحنا و إذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط و قد ذبل ورقها فبينما نحن فزعين مهومين إذا أتانا خبر مقتل الحسين رضى اللّه عنه و يبست الشّجرة على إثر ذلك و العجب لم يشهر أمر هذه الشّجرة كما شهر أمر الشّاة فى قصّة هى من أعلام القصص . يازده چيز واجب است : 1 - « 2 » گزاردن فرايض 2 - دورى از محارم 3 - تواضع در راه حق 4 - كم‌آزارى مسلمانان 5 - نصيحت برّ و فاجر 6 - « 3 » رضاى حق طلبيدن 7 - آمرزش خواستن 8 - از خشم خدا پرهيز كردن 9 - از كبر و بغى و غلّ و حسد و حقد احتراز نمودن 10 - پيوسته مرگ را مهيا بودن 11 - تخمى كه در آخرت بر آن بردارند در دنيا پاشيدن . سئل إبرهيم بن أدهم رحمة اللّه عليه عن ترك الصّحبة « 4 » قال إن صحبت من هو دونى أذانى بجهله و إن صحبت من هو مثلى حسد علىّ و إن صحبت من هو فوقى تكبّر علىّ فاشتغلت به من ليس فى صحبته حزن و لا فى أنسه وحشة و لا فى وصله إنقطاع * 402 * قيل كان هرون الرّشيد يقرأ النّحو على الكسائىّ « 5 » و أتاه الكسائى يوما و إستأذن الدّخول و كان هرون مشغولا بالشّرب فكتب هرون إليه :

--> ( 1 ) هكذا در متن كاربرد لا با فعل ماضى . ( 2 ) عدد يك را نوشته و روى آن علامت مد گذاشته است و همينگونه است براى بقيه اعداد . ( 3 ) در اين موضع يك كلمه خطخوردگى دارد و ناخوانا است . ( 4 ) الصحيه . ( 5 ) الكسائيى و هكذا مورد بعد .