و تجازو [ ا ] على ما أسلفتم فلا تخد عنّكم زخارف دنيا دنيّة عن مراتب جنّات عليّة و كأنّ قد كشف القناع و إرتفع الإرتياب و لاقى كلّ إمرء مستقرّه و عرف مثواه و منقلبه و مقيله « 1 » . عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و على آله و سلّم : إنّ من ضعف اليقين أن يرضى النّاس بسخط اللّه و أن يحمدهم * 359 * على رزق اللّه و أن يذمّهم على ما لم يؤتك اللّه إنّ رزق اللّه لا يجرّه حرص حريص و لا يردّه كراهية كارة ، إنّ اللّه تبارك إسمه بحكمه جعل الرّوح و الفرح فى الرّضى و اليقين و جعل الهمّ و الحزن فى الشّك و السّخط ، إنّك لن تدع شيئا « 2 » إتّقاء للّه إلّا أتاك اللّه خيرا منه و لن تأتى « 3 » شيئا تقرّبا إلى اللّه إلّا أجزل اللّه لك الثّواب عنه فاجعل همّك و سعيك لآخرة لا ينفد فيها ثواب المرضىّ عنه و لا ينقطع فيها عقاب المسخوط عليه « 4 » . روايتى از اميرالمومنين على عليه السلام عليه السلام ! صدق رسول اللّه و قال أمير المؤمنين و يعسوب المسلمين و إمام المتّقين و حبيب ربّ العالمين علىّ بن أبى طالب كرّم اللّه وجهه : الإيمان على أربع دعائم « 5 » على الصّبر و اليقين و العدل و الجهاد و الصّبر منها على أربعة شعب ، على الشّوق و الشّفق و الزّهد و التّرقّب فمن أشتاق إلى الجنّة سلا عن الشّهوات و من أشفق من النّار رجع عن المحرّمات و من زهد فى الدّنيا تهاون بالمصيبات و من ترقّب الموت تسارع فى الخيرات ، و اليقين منها على أربع شعب على تبصرة الفطنة و تأؤّل « 6 » * 360 * الحكمة و موعظة العبرة و سنّة الأوّلين فمن أبصر الفطنة تأوّل الحكمة و من تأوّل الحكمة عرف العبرة و من عرف العبرة إتّبع السّنّة و من إتّبع السّنّة فكأنّما كان من الأوّابين ، و العدل منها على أربع شعب على غوص الفهم و غور العلم و زهرة الحكم و ورود روضة الحلم ، فمن غاص الفهم علم غور العلم و من علم غور

--> ( 1 ) بحار الانوار 74 / 184 باب 7 . ( 2 ) شيا و هكذا موارد ديگر . ( 3 ) تاءتى . ( 4 ) بحار الانوار 74 / 187 باب 7 . ( 5 ) دعايم . ( 6 ) تاءول .