اللّه لقاءه « 1 » و من كره لقا [ ء ] اللّه كره اللّه لقاءه تا نپندارى كه انبيا و اوليا و ملايكه به مرگ نيست مىشوند . و اللّه كه بقا [ ى ] انسان در فنا [ ى ] انسان است و فوت عين ايشان در عدم و همه بزرگان عدم را بر وجود بگزيده‌اند آنچه گفت امير المؤمنين ابو بكر رضى اللّه عنه يا ليتنى كنت طيرا و آن ديگر مىگفت يا ليتنى كنت كبشا لأهلى فيذبحون « 2 » * 331 * و يحسنون مرقى خواجه فضيل عياض گويد : المغبوط من لم يخلق إنّما أغبط من لم يخلق ، آرزو برده آن است كه آفريده نشده است . و خواجه مالك دينار گويد رحمة اللّه عليه : إنّى وددت أن يحشرنى ربّى يوم يحشرنى فيقول يا مالك رضيت عنك ثمّ يقول لى كن ترابا مهنيا الجنّة لأربابها اين همه سرّ اين است كه ما گفتيم فنا حالتى از احوال تصوّف است كه آن را سيّد الأحوال خوانند پس چون فنا كمال أحوال تصوّف مىباشد چرا مرگ كمال احوال أنبيا و ملايكه نباشد و نيز بدان « 3 » كه همه اشياء به كلى بر سه نوع است نوعى مكنون است در علم غيب آن غيبى كه علم انبيا و اوليا و ملايكه از آن قاصر [ است ] قوله تعالى : قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ « 4 » و نوعى از آن مخزون است قوله تعالى : وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ « 5 » و نوعى از آن ملك مظهر [ ا ] ست و آن دنيا است پس ملكوت كه عالم ملائكه است در جنب ملك مظهر مخزون و مكنون و علم انبياء و اولياء و ملايكه در جنب آنچه در خزانه [ ى ] عالم غيب سرّ است چون ملك مظهر [ ا ] ست و آن دنيا است پس رجوع ملك دنيا به ملكوت و مرگ و فنا [ ى ] عالم دنيا « عبارتست از » « 6 » رجوع به ملكوت و رجوع ملك و ملكوت به علم غيب و مرگ

--> ( 1 ) لقاؤه . ( 2 ) اين كلمه در حاشيه سمت چپ آمده است . ( 3 ) بدانك . ( 4 ) قرآن كريم سوره بقره ( 2 ) قسمتى از آيه 255 . ( 5 ) قرآن كريم ، سوره الحجر ( 15 ) آيه 21 . ( 6 ) عبارتست از در حاشيه سمت چپ آمده با تاكيد صح و مربوط به اينجاى متن است .