للتّهانىّ « 1 » ما شاب عزمى و لا حزمى و لا خلقى * و لا وفائى و لا دينى و لا كرمى و إنّما أعتاض رأسى غير « صبغته » « 2 » * و الشّيب فى الرّأس دون الشّيب فى الشّيم لا تحسبن شرف الآباء مكرمة * لمن تقصّر عن غايات مجدهم حسن الرّجال بحسناهم و فخرهم * بطولهم فى البرايا لا بطولهم لبديع الزّمان فى ذكر إسفرائن و فضل الأستاذ أبى إسحق رحمهما اللّه وردت أطال اللّه بقاك من إسفرائن و تلك بقعة الدّين و الطّاعة و بلد السّنّة و الجّماعة و منبت الأفاضل و مغرس الفضائل و لو لم يكن بها إلّا الأستاذ أبو إسحق و هو البحر إلّا أنّ جواهره العلوم و الحبر إلّا أنّ مسكنه النّجوم و الليّث إلّا أنّ فرائسه أهل الإبتداع و الرّكن إلّا أنّه يهتزّ كالغصن و الغصن إلّا أنّه * 201 * يثبت كالرّكن و النّجم إلّا أنّ مطلعه السّعد و العلم إلّا أنّه فى صورة إنسان لكان ذلك غرّة الأمصار و أمّ الأقطار فهنيئا لبلد هو من أهله و حيّا اللّه والدا ذلك من نسله ، و لو لم يكن الزّمان جوادا ما منح بمثله . و هنيئا لك الرّواية و لنا التّمسّك بودّه و التّبرّك برأيه و ما ظنّك برجل إذا ذكر الكلام فهو الأصل و إذا ذكر الفقه فهو النّصل و إن جرت الفضائل فله الخصل و إن وقع الخلاف فقوله الفصل و إن ذكر الفضل فمنه النّقل و إن جرى ذكر الدّين فبيده الحبل و إن ذكر الظّرف فبه الشّمل ، عيبه أن لا عيب فيه فيصرف عين الكمال عن معاليه ، و السّلام .

--> ( 1 ) اين كلمه تهامى نيز خوانده مىشود . ( 2 ) اين كلمه خوانا نيست .