قيل : غضب سليمان بن عبد الملك على « خالد بن عبد اللّه القسرىّ » « 1 » ، فلمّا دخل عليه قال : يا امير المؤمنين ! القدرة تذهب بالحفيظة و إنّك لتجلّ عن العقوبة ، فإن تعف فأهل ذاك أنت و إن تعاقب فأهل ذلك أنا ، فعفا عنه . قيل للاسكندر : أىّ شىء أسرّتك ؟ قال : مكافاة من أحسن الىّ بأكثر من إحسانه و عفوى عمّن أساء بعد قدرتى عليه . ما أحسن العفو على قادر لا سيّما عن غير ذى ناصر . * 102 * فى العلم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك اللّه به طريقا من طرق الجنّة ، و إنّ الملائكة « 2 » لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم و انّ العالم ليستغفر له من فى السّموات و من فى الأرض و الحيتان فى جوف الماء ، و إنّ فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على ساير الكواكب ، و إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، و انّ الأنبياء « 3 » لم يورّثوا دينارا و لا درهما و إنّما ورّثوا العلم فمن أخذه اخذ بحظّ وافر « 4 » . و قال علىّ بن ابى طالب ( رض ) [ عليه السلام ] : كفى بالعلم شرفا ان يدّعيه من ليس فيه و يفرح به اذا نسب اليه ، و كفى بالجهل خمولا أن يتبرّأ منه من هو فيه و يغضب اذا نسب اليه . كفى شرفا بالعلم دعواه جاهل * و يغتمّ ان أمسى الى الجهل ينسب و يكفى خمولا بالجهالة أنّه * ينازع متى ينسب إليها و يغضب « 5 » قال عمر بن الخطّاب ( رض ) : كونوا أوعية الكتاب و ينابيع العلم و اسألوا رزق يوم بيوم ، أى إحفظوا القرآن و اعملوا به و كونوا عيون العلم . و قال سالم الأفطس : عليكم بهذا العلم * 103 * فانّه يرفع الخسيس و يصيّره شريفا و

--> ( 1 ) ر . ك به مجمل التواريخ و القصص ص 309 و عيون الاخبار ج 1 ص 42 . ( 2 ) المليكة . ( 3 ) انّ الانبياء در حاشيه سمت چپ آمده و مربوط به اين مكان است . ( 4 ) بحار الانوار 1 / 164 ح 2 . ( 5 ) ر . ك : منية المريد ص 110 فصل فيما روى عن طريق الخاصة .