وأما الرّقاق : فالحاجب ، والأنف ، والشّفتان ، والخصر . وأما الطيبة الريح : فالأنف ، والفم ، والإبط ، والفرج . وأما العظيمة : الهامة ، والمنكبان ، والأضلاع ، والعجز « 1 » . أنشد ابن أبي طاهر لشريك الجعدي : ولو كنت بعد الشّيب طالب صبوة * لأصبى فؤادي نسوة بحلاحل « 2 » عفيفات أسوار بعيدات ريبة * كثيرات إخلاف قليلات نائل تعلّمن والإسلام فيهن والتقى * شواكل « 3 » من علم الّذين ببابل مراض العيون في احمرار محاجر * صوال المتون راجحات الأسافل هضيمات ما بين التّرائب والحشا * لطاف البطون ظامئات الخلاخل تعوضن يوم الغيد من جدل المها * عيونا وأعناق الظباء العواطل « 4 » كأن ذرا الأنقاء من رمل عالج * خبت والتقت منهنّ تحت المفاصل « 5 »

--> ( 1 ) في ا ، قال : سقطت العظيمة ، ومنها لا محالة العجز والأضلاع . واللّه أعلم . ( 2 ) في ا : لأصبى فؤادي كل ذات حلاخل ، وحلاحل موضع لم يعينه ياقوت بل قال : إنه ورد في شعر لذي الرمة . ( 3 ) الشواكل : الطرق المتفرعة عن طريق كبير . ( 4 ) جدل المها : ولد الظبي ، قد قوى وتبع أمه ، والعواطل : الحسان بلا حلية . ( 5 ) الأنقاء جمع نقا وهو القطعة من الرمل تنقاد محدودبة ، وخبت : استقرت وسكنت .