سب أعرابي أعرابيا ، فسكت . فقيل له : لم سكتّ عنه ؟ فقال : ما لي علم بما فيه ، وكرهت أن أبهته بما ليس فيه . ولمحمد بن زياد الحارثي : وأرفع نفسي عن نفوس وربّما * تذلّلت في إكرامها لنفوس وإن رامني يوما خسيس بجهله * أبى اللّه أن أرضى بعرض خسيس « 1 » وقال حسان بن ثابت : ما أبالي أنتّ بالحزن تيس * أم لحانى بظهر غيب لئيم « 2 » وقال آخر : وقل ليزيد إن شتمت سراتنا * فلسنا بشتّامين للمتشتّم ولكننا نأبى الجواب ونقتضى * بكلّ رقيق الشّفرتين غشمشم « 3 » قال الخليل : الغشمشم : الجرىء الماضي ، قال الشاعر : عبل الشّوى غشمشما غاشما « 4 »

--> ( 1 ) ساقط في ب ، وهما في العقد الفريد 2 / 285 . ( 2 ) البيت في ديوانه 100 ، التمثيل والمحاضرة 63 ، ونب التيس : صاح عند الهياج . ( 3 ) البيتان والبيت الذي سيأتي في الصفحة التالية وهو : وتبطش أيدينا . . . الخ ، لمعبد بن علقمة ، انظر حماسة أبى تمام 1 / 157 ، الأمالي للقالى 1 / 115 عيون الأخبار 1 / 198 . ورواية الحماسة : قل لزهير ، ونعتصى مكان نقتضى ، ومعناها . نأخذ للسيف ونضرب به مثل العصا ، ويروى : مصمم ، بدل غشمشم ، وتجهل بدل تبطش . ( 4 ) عبل الشوى : ضخم اليدين والرجلين ، والغشمشم : الجرىء الماضي - كما ذكر الخليل ، والغاشم : الظالم ، وانظر اللسان مادة « غشم » .