كان يحيى بن خالد يقول : المواعيد شباك الكرام يصيدون بها محامد الإخوان ، ألا تراهم يقولون : فلان ينجز الوعد ، ويفي بالضمان ، ويصدق في المقال ، ولولا ما تقدم من حسن موقع الوعد ، لبطل حسن هذا المدح . وكان يحيى بن خالد ، يقول : إنّ الحاجة إذا لم يتقدمها وعد تنتظر نجحه ، لم تتجاوب الأنفس سرورها ، فدع الحاجة تختمر بالوعد ، ليكون لها عند المصطنع حسن موقع ولطف محل . ومن كلام يحيى بن خالد بن برمك أيضا : ( لا ) الكريم أنجح من ( نعم ) اللئيم ، لأنّ ( لا ) الكريم ، ربما كانت في وقت غضب ، وإبّان سآمة ، ( ونعم ) اللئيم تصدر عن تصنع وفساد نيّة وقبح مآل . أنشد أبو عمرو بن العلاء : ولا يرهب ابن العمّ ما عشت صولتى * ويأمن منّى صولة المتهدّد وإنّى وإن أوعدته أو وعدته * لمخلف إيعادى ومنجز موعدي « 1 » وقال آخر : لسانك أحلى من جنى النّحل وعده * وكفّاك بالمعروف أضيق من نعل تمنّى الّذى يأتيك حتّى إذا انتهى * إلى أمل ناولته طرف الحبل « 2 »

--> ( 1 ) محاضرات الأدباء 1 / 271 ، عيون الأخبار 1 / 44 ، من غير نسبة ، ووردت منسوبة لعامر بن الطفيل في العقد 1 / 284 . ( 2 ) البيتان لصالح اللخمي ، انظر المستطرف 1 / 234 ، عيون الأخبار 3 / 148 ، وفيهما : أضيق من قفل .