وقال امرؤ القيس بن عانس الكندي « 1 » : إنّى بحبلك واصل حبلى * وبريش نبلك رائش نبلى وشمائلى ما قد علمت وما * نبحت كلابك طارقا مثلي قال عبيد « 2 » : لا ألفينّك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زوّدتنى زادي الخير أبقى وإن طال الزمان به * والشّرّ أخبث ما أوعيت من زاد قال آخر : وإذا تكون عظيمة أدعى لها * وإذا يحلس الحيس يدعى جندب « 3 » وقال آخر : إذا كنت تأتى المرء تعرف حقّه * ويحمل منك الحقّ فالتّرك « 4 » أجمل

--> ( 1 ) مضت ترجمته فيما سبق ، وانظر البيتين في الأغانى 1 / 313 . ( 2 ) انظر البيتين لعبيد بن الأبرص في التمثيل والمحاضرة 50 ، الشعر والشعراء 145 ، اللسان 15 / 397 . والأول في البيان والتبيين 3 / 105 فصل المقال 205 ، الصداقة والصديق 81 ، وورد الثاني في العقد الفريد 4 / 30 إلى النابغة ، هذا وقد فصل ناسخ النسخة ج بين البيتين بكلمتى : قال آخر ، وهو خطأ . ( 3 ) الحيس : تمر يخلط بسمن فيعجن شديدا ثم يندر منه نواه ، وربما جعل فيه سويق ، هذا وقد ورد البيت وحده ومع أبيات في كثير من كتب الأدب ، واختلفت نسبته فيها . ففي حماسة البحتري 109 قال : إنه لعامر بن جوين الطائي أو منقذ بن مرة الكناني ، وفي المؤتلف 38 ، أمالي القالى 3 / 85 نسب لابن أحمر الكتاني أو زرافة الباهلي ، ونقلت هذه النسبة بنصها في اللسان مادة حيس ، وانظر البيت ضمن سبعة أبيات في عيون الأخبار 3 / 18 ، 19 ، وانظر التحقيق في هامشه ، فقد أورد للأبيات نسبة أخرى . ( 4 ) في ح : فالصبر .