سخاء ليس يملكه * وحلم يملك الغضبا وحلم لم يكن ذلّا * وجود لم يكن لعبا 446 - قيل لصوفيّ : ما علامة حقيقة التعبّد ؟ قال : أن يقبل إذا أعطي ويرضى إذا منع . 447 - ومن كلام يحيى بن معاذ : الاقتصاد في العيش ضيعة لم تتكلّف منها ؛ تمتّع القلوب في الدنيا غفلتها عن الآخرة ؛ الزهد حلو مرّ « 1 » ، أما حلاوته فاسمه والمذاكرة به ، وأما مرارته فمعالجته . 448 - كان بالبصرة أهل بيت يلقّبون الناس على الوجه ، فخطب إليهم رجل وقال : أتزوج إليكم على شريطة ، قالوا : وما هي ؟ قال : على أن لا تلقّبوني وتدعوني رأسا برأس ، قالوا : فتلقّبك « رأسا برأس » « 2 » ، فعرف بذلك اللقب « 3 » . 449 - قوله تعالى فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى ( النازعات : 34 ) أي إذا دفع إلى مالك ؛ وقوله تعالى فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ( ق : 22 ) قال : إلى عين « 4 » الميزان . 450 - يقال : من أصبح لا يحتاج إلى حضور باب سلطان « 5 » لحاجة ، أو

--> ( 1 ) ص : خلوص ( وفوقها علامة خطأ ) . ( 2 ) قالوا . . . برأس : سقط من م . ( 3 ) م : فبقي ذلك عليه حتى مات . ( 4 ) عين : زيادة من م . ( 5 ) م : السلطان .