يوم ريح عاصف ، فجاءه حسن ظنّه باللّه عزّ وجلّ فسكنت رعدته ومضى على الصّراط « 1 » ؛ ورأيت رجلا من أمّتي يزحف أحيانا ويحبو أحيانا ويتعلق أحيانا ، فجاءت صلاته فأقامته على قدميه ومضى على الصّراط ؛ ورأيت رجلا من أمّتي انتهى إلى أبواب الجنّة ، كلّما انتهى إلى باب منها أغلق دونه ، فجاءت الشهادة « 2 » - شهادة أن لا إله إلّا اللّه - صادقا من نفسه ففتحت له الأبواب فدخل فيها . هكذا أصبت هذا الحديث والثّقة رواه لي ، وما أحبّ لأحد أن يسرع لردّ مثل هذا ، فإنّ العقل لا يأباه والتأويل لا يعجز عنه ، وهو محمول على المثل ، وفي المثل إيضاح المعاني في النّفس ، والإشارة إليها بقوة الحدس ، ومتى أحبّ السامع أن ينتفع به لم يضرّه وهي الإسناد وتهمة الرّواة ، وإنّما عليك قبول ما لا ينتفي من العقل ، ويستمرّ على حكم العدل ، ويلائم أساس الشريعة ومبنى الدّين . ألهمنا اللّه تعالى الحقّ ، واستعملنا بالصّالح من العمل ، إنّه قدير منّان . 7 - شاعر هجا ابن الزّيّات « 3 » فقال : [ المتقارب ] ألم تر كيف استدار الفلك * فبعض تعالى وبعض هلك فأضحى نجاح به عاليا * وأخزى الإله ابن عبد الملك « 4 » بكى الزّيت والرّطل حزنا له * وكانا يتيهان لمّا ملك 8 يقال إنّ معلّم أنو شروان ضربه يوما بلا ذنب ، وكان يأخذه بأن

--> ( 1 ) على الصراط : سقط من ح . ( 2 ) الشهادة : من م وحدها . ( 3 ) م : هجا الزيات . ( 4 ) اسم ابن الزيات : محمد بن عبد الملك ، وقد تقدمت ترجمته في حاشية الفقرة : 125 من الجزء الأول .