وجعل أيامه باقية إلى أحد الأيام ورعاه بعينه وأمده بعونه إن شاء اللّه . الجوابات « 1 » عن هاتين التهنئتين : ورد الكتاب متضمنا طرائف البر والهنا ولطائف المن والمنى « 2 » فاغتبطنا به اغتباط يجاوز كل حد وقربناه تقريبا بعد عنده محل كل أحد فبدأ اللّه بالمقر فيما هنا وأبقاه بقاء الدهر مهنيا ومهنا وألبسه من ملابس العمر جديدها وخرق العادة ببقائه حتى يجاوز غايتها وتعدى حدودها . آخر : وقدم بقدوم « 3 » السنة سجع تهنيته فكانت أعذب من حضب العيش بتهنئته عرفه اللّه بركة قدومها وأمطر عليه سحائب نعيمها وأعادها عليه عدد معادها في نعم لا تحصى وطاعة لا تعصى / تهنئه بشهر رمضان « 4 » . جدد اللّه تأييد المقر العالي وأسعده بقدوم هذا الشهر الكريم الذي خصه اللّه بالتبجيل والتعظيم وجعله ابتدأ ينزل الوحي « 5 » فيه ، ولو لم يكن له من الفضل المشهور إلا هذه المنقبة لكانت تكفيه فاللّه تعالى يجعل المقر ممن اختصه فيه بارتضاء العمل ويسترفع بقبول قراباته مفصلاتها والجمل بمنه ولطفه إن شاء اللّه . آخر : وتهنئه من رمضان بقدوم لياليه التي هي أبهج من اللآلئ وأيامه التي هي أطيب من الغوالي العوالي يؤدي حقها من كل صيام وقيام وينزه أوقاتها من كل حوب وأثام أحسن إليه « 6 » فيه أجره ونشر من طيب القبول نشره حتى تنقضي أيامه مثقلة بحسن أعماله وساعاته شافعة إلى اللّه ببلوغ آماله « 7 » .

--> ( 1 ) نسخة ب الجواب . س ، ح الجوابات . ( 2 ) نسخة ب الهنا . س ، ح المنا ( 3 ) نسخة ب هذه السنة . س ، ح السنة . ( 4 ) شهر رمضان : انظر ما سبق عن شهر رمضان . ( 5 ) الوحي : الوحي في اللغة إعلام الغير بشيء في خفاء . والوحي اصطلاحا إعلام اللّه تعالى لنبي من أنبيائه بحكم شرعي ونحوه ويكون بواسطة أو بغير واسطة . انظر دائرة المعارف الحديثة ج 3 ص 74 . ( 6 ) نسخة ب حسن . س ، ح أحسن اللّه . ( 7 ) نسخة ب سقط منها الفقرة من « وساعاته إلى بلوغ آماله » .