33 - الثعالبي : التمثيل والمحاضرة استند عليه ابن الأزرق كثيرا ، ونقل منه نصوصا متعددة 34 - ابن النحاس : مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السلام والإمام ابن النحاس : هو أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي ثم الدمياطي استشهد في جهاده ضد الصليبيين سنة 814 ه ت 1411 م . وكتاب مشارع الأشواق من أهم الكتاب الاسلامية في تاريخ الجهاد وفلسفته واجتماعيته . وفي الكتاب - فصول اجتماعية ونفسية من أدق ما كتب . وقد كان للعلامة المغربي الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني الفضل في التنبيه إلى أهمية الكتاب في مقال له بعنوان « رسائل علماء فاس إلى المجاهدين المحاصرين لسبتة سنة 1132 ه - 1720 م مجلة الثقافة المغربية العدد الرابع صفر 1391 ه - ابريل 1971 م - من 61 - إلى 85 - انظر التعليق 62 . وقد استخدم المغاربة الكتاب ، وقد كانوا في شغل شاغل ودائم في الجهاد ، بحيث أصبح الكتاب - على حد تعبير الأستاذ الكتاني - مغربيا . وقد استند عليه ابن الأزرق في مواضع كثيرة من كتابه . الكتب الفلسفية ذات المنهج السياسي ولا شك ان ابن الأزرق كان أشعريا ومالكيا . وقد حاول فقهاء المالكية ان ينئوا عن الفلسفة . ولكن الفلسفة كانت هناك ، كانت في كتب الأشاعرة أنفسهم ، اما ينكرونها ، واما يتأثرون بها خلال تبادل الأسلحة . وكانت طريقة المتأخرين من الأشاعرة قد دخلت إلى المغرب ، وقامت فرقة رازية ، اي فرقة أشعرية تنشر آراء فخر الدين الرازي شيخ طريقة المتأخرين ، وتتدارس كتبه ، وتكتب الشروح الطوال على المحصل والمعالم . وكتب ابن خلدون ، وهو سلف ابن الأزرق لباب المحصل . ولست أؤرخ هنا لهذه المدرسة ، أو أتتبع آثارها ، على ما في هذا العمل من أهمية كبرى في توضيح الحياة العقلية في المغرب من ناحية ، وفي العالم الاسلامي من ناحية أخرى . كانت المذاهب العقلية والسياسية والدينية تأتي من المشرق ، ويطورها المغرب ، ويصبغها بطابعه الخاص ، فتزداد اصالة ، ويضخم