فقط ، لكان سهلا « 133 » ، وكان التعليم دون ذلك بكثير ، وماخذه « 134 » قريبا ، ولكنه داء لا يرتفع ، لاستقرار « 135 أ » العوائد عليه ، فصارت كالطبيعة التي لا تتبدل . التمثيل الثاني : مطالبة الناظر في العربية بكتاب سيبويه « 135 ب » وطرق البصريين والكوفيين والبغداديين والاندلسيين وطرق المتأخرين كابن الحاجب « 136 » وابن مالك « 137 » ، والعمر ينقضي دون ذلك . . . فلا يطمع أحد في الغاية منه

--> ( 133 ) م : لكان الامر دون ذلك لكثير . ( 134 ) س : واخذه . ( 135 أ ) س : باستقراء . ( 135 ب ) سيبويه : أبو بشير عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب سيبويه ، مولى بني الحارث بن كعب وقيل آل الربيع بن زياد الحارثي ، كان أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو ، ولم يوضع فيه مثل كتابه . اخذ سيبويه النحو عن الخليل بن أحمد وعن عيسى بن عمر ويونس بن حبيب وغيرهم ، وأخذ اللغة عن أبي الخطاب المعروف بالأخفش . ويعرف مؤلفه في النحو باسم الكتاب واختلف في وفاته . ولكن الأرجح انه توفي سنة 180 ه . وعمره اثنان وأربعون سنة . وفيات الأعيان ، ج 3 ، ص 463 - 465 . انباء الرواة ج 2 ، ص 346 وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي الأندلسي . ص 66 إلى 72 . ( 136 ) ابن الحاجب : وهو الامام جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي المتوفي سنة 648 ه . وقد سبق ترجمته وهو صاحب المختصر الأصلي والفرعي في الفقه . وقد اشتهروا في المغرب . ويذكره ابن الأزرق - هنا - عن ابن خلدون كنحوي وقد كتب ابن الحاجب الكافية في النحو . وله عليها شرح ونظمها في أرجوزة وسماها الوافية وشرحها أيضا . أنظر كشف الظنون ، ج 2 ، ص 1370 . ( 137 ) ابن مالك : جمال الدين أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الطائي الجهاني النحوي المتوفي سنة 672 ه : وقد كتب الألفية المشهورة والنحو والكافية الشافية في النحو وضمنها أرجوزته الكبرى . ثم لخص الكافية في أرجوزته الصغرى ، وهي الألفية المشهورة ، وله أيضا المقدمة الأسدية في النحو وضعها باسم ولده الأسد ، ج 1 ، ص 151 - 155 . كشف الظنون ج 2 ، ص 1369 ، وج 2 ، ص 1798 .