والفقه وأصله « 99 » ، والا فقل ان يسلم . والله الموفق للحق والهادي اليه . انتهى ملخصا « 100 » . خاتمة اعلام ثم إن المغرب والأندلس لما ركدت ريح العمران به ، وتناقصت العلوم بتناقصه ، اضمحل ذلك منه الا قليلا من رسومه ، تجدها « 101 » في تفاريق من الناس ، « 102 » ، وتحت رقبة « 103 » من علماء السنة ، ويبلغنا « 104 » عن أهل المشرق ان بضائع هذه العلوم عندهم لم تزل موفورة ، وخصوصا في عراق العجم ، وما وراء النهر ، وانهم على « 105 » نهج من العلوم العقلية والنقلية لتوفر عمرانهم ، واستحكام حضارته . قال : ولقد وقفت بمصر على تواليف في المعقول متعددة لرجل من علماء « 106 » هراة من بلد خراسان ، يشهر بسعد الدين التفتازاني ، بلغ منها الغاية في علوم « 107 » الكلام وأصول الفقه والبيان تشهد « 108 » بأن له ملكة راسخة في هذه العلوم ، وفي أثنائها ما يدل على أن له اطلاعا على العلوم الحكمية أيضا ، وقدما راسخة عالية في سائر الفنون الفلسفية [ كذلك بلغنا لهذا العهد ان هذه العلوم الفلسفية « 109 » ] ببلاد الافرنجة من ارض رومة ، وما يليها من العدوة الشمالية نافقة الأسواق ، ومتعددة بمجالس التعليم . والله اعلم بما هنالك ، وهو يخلق ما يشاء ويختار « 110 » .

--> ( 99 ) ساقطة من ( م ) . ( 100 ) استند على مقدمة : ج 4 ، ص 1199 - 1207 . ( 101 ) م : نجده . ( 102 ) س : تحت . ( 103 ) س : ريبة . ( 104 ) م : ويبلغها . ( 105 ) مقدمة ج : فهم . ( 106 ) س : عظماء . ( 107 ) س : علم . ( 108 ) س : تنبئ . ( 109 ) ملأنا الفراغ من النص المطبوع للمقدمة . ( 110 ) اختلاف مع مقدمة : ج 3 ، ص 1125 .