وفساده في الخلق شائعا . وإذ ذاك ، فوجه المنع من التلبس به وضاح الأسرة ، وقد ركب الشيوخ عليها « 56 » احكاما جملة « 57 » : أحدها : منع التعامل بها ، نقله القلشاني « 58 » عن القاضي أبي مهدي عيسى الغبريني « 59 » قائلا : لأنه ان لم يبين غش ، وان بين ، لم يعامل بها . وحكى ابن ناجي انه نقله عن بعض المغاربة اخذا عن قول الشيخ في الرسالة ، ولا ان يكتم من امر سلعته شيئا ، ما إذا ذكره ، كرهه المبتاع . الثاني : رد شهادة المشتغل بها « 60 » ، قاله ابن عرفة في فصل ما ينافي العدالة . الثالث : منع إمامته ، حكاه عن الشيخ الفقيه الصالح أبي الحسن المنتصر « 61 » مفتيا به . الرابع : كراهة صحبة أهل الفضل ممن يشتغل بها أو يطلب الكنوز .

--> ( 56 ) م : علياء . ( 57 ) ه : جمة . ( 58 ) أبو حفص ، عمر بن محمد القلشاني التونسي : ولد سنة 773 وتوفي سنة 847 . أنظر : الحلل السندسية ، ج 3 ، ص 613 . نيل الابتهاج : ص 196 شجرة النور الزكية ص 245 - 246 . ( 59 ) أبو مهدي عيسى الغبريني : عيسى بن أحمد بن محمد الغبريني ، وأبو مهدي التونسي ، قاضي الجماعة بتونس وصالحها وحافظها وخطيبها ، تتلمذ عليه القاسم بن ناجي ومدحه . كما أخذ عنه غالب تلامذة ابن عرفة ، المتأخرين . توفي سنة 810 ه . أنظر : نيل الابتهاج : ص 193 . تاريخ ابن الشماع : ص 152 - 153 . شجرة النور الزكية : ص 243 . الحلل السندسية : ج 3 ، ص 611 - 613 . ( 60 ) م : بعملها . ( 61 ) أبو الحسن : علي بن المنتصر التونسي : من كبار علماء تونس وزهادها . وقد تأثر به وتتلمذه عليه الامام التونسي المشهور : ابن عرفة . توفي ابن المنتصر سنة 742 ه أو 743 ه . أنظر : شجرة النور الزكية ، ج 1 ، ص 209 . نيل الابتهاج ، ص 204 .