وقد سقاه عللا من سمّه « 418 » وله فيه « 419 » : قد أغتدي والليل في دجاه * كطرّة البرد على مثناه « 420 » بيؤيؤ يعجب من يراه * ما في اليآيي يؤيؤ شرواه « 421 » من سفعة طرّتها خدّاه * أزرق لا تكذبه عيناه « 422 » فلو يرى القانص ما يراه * فدّاه بالأمّ وقد فداه من بعد ما تذهب حملاقاه * لا يؤيل المكّاء [ منكباه ] « 423 » ولا جناحان تكنّفاه * منه إذا طار وقد تلاه دون انتزاع السحر من حشاه * لو أكثر التسبيح ما نجّاه منه إذا ما تلّه وراه * هو الذي خوّلناه الله « 424 » وقال أيضا « 425 » في الكلاب واليؤيؤ : قد أغتدي مع القنيص المدلج * بناطح وعاطف ودملج وكلّ محبوك قراء مدمج * محنّب أضلاعه معوّج « 426 » من السلوقيّات غير الأحنج * ويؤيؤ كالحجر المدحرج « 427 » قد ريض في برد جبال توّج * طويل دفّ ظهره مدبّج « 428 » بمنسر أعقف مثل المنسج * كأنما جلّى بعيني زمّج « 429 »

--> ( 418 ) شمه بدل سمه . ( 419 ) الديوان 689 . ( 420 ) الصبح بدل الليل ، علامتاه بدل على مثناه . ( 421 ) رآه بدل يراه . ( 422 ) طرّ بها بدل طرتها . ( 423 ) كلمة منكباه كانت مطموسة أثبتناها من الديوان . ( 424 ) طار بدل تلّه ، ذاك بدل هو . ( 425 ) الديوان 2 / 262 - 263 . ( 426 ) مفرزج بدل معوج . ( 427 ) أحبج بدل أحنج [ أحنج الشيء أماله ، وأحبج الامر ظهر بغتة ] واعتقد ان رواية الناسخ أصح ( 428 ) قرنص بدل قد ريض ، رحب الذراع بدل طويل دف . ( 429 ) ذي منسر .