له فرق فوق القذال كأنها * ولم يعره وخط القتير قتير « 300 » أتانا به من رأس خلقاء حزنة * لها فوق أرآد الشعاف ذرور سباه صغيرا فاستمرّ بحزمه * وردّ إليه العزم وهو كبير « 301 » وللمتنبي ونظر إلى باز يطاير قبجة حتى أخذها فقال « 302 » : وطائرة تتبّعها المنايا * على آثارها زجل الجناح كأنّ الريش منه في سهام * على جسد تجسّد من رياح « 303 » كأنّ رؤوس أقلام غلاظ * مسحن برأس جؤجؤه الصحاح فأقعصها بحجن تحت صفر * لها فعل الأسنّة والرماح « 304 » فقلت لكل حيّ يوم سوء * وإن حرص النفوس على الفلاح « 305 » في الزرارقة « * » الزرّق يشبه البازي لونا ويقاربه فعلا وهو عند الطراد ذكر البازي ولم تكثر الشعراء في وصفه إكثارهم في وصف البازي . قال أبو نواس في زرّق « 306 » : قد أغتدي بزرّق صبيح * محض لمن يبصره صريح « 307 » مما اشتري بالثمن الربيح * بكفّ ضنّان به شحيح « 308 »

--> ( 300 ) له فوف بدل له فرق ، يعله بدل يعره . ( 301 ) لحزمه بول بحزمه . ( 302 ) الديوان 1 / 259 [ أرسل أبو العشائر بازيا على حجلة فأخذها ] . ( 303 ) تجسم بدل تجسد . ( 304 ) صقر بدل صفر [ القعص دقّ العنق ، الحجن الاعوجاج والحجن جمع ] * الزرق صنف من البزاة وهو بين البازي والباشق اسود الظهر ابيض البطن أحمر العينين أصفر الرجلين . . . والجمع زراريق انظر القاموس المحيط مادة زرق ولسان العرب وأساس البلاغة وانظر المصايد والمطارد ص 55 والدميري 2 / 9 الصيد والطرد لممدوح حقي وعبد الرحمن رأفت وعباس الصالحي . ( 305 ) موت بدل سوء . ( 306 ) الديوان ص 178 . ( 307 ) ينسبه بدل يبصره . ( 308 ) جعل عجز البيت صدره .