هذا الفرس لبني تغلب يقال له [ الديناري ] « 7 » ابن الهجيسي وكان أجود فرس كان للعرب وكان أعوج من نتاجه « 8 » وكان لبني عامر فأغارت عليهم بهرا فأصابوهم خلوفا قد غزوا أو في رعي فأصابوا الفرس وهو مهزول أعجف ضئيل الجسم إذا مشى تلوّى هزالا فقالت بهرا بئس الفرس هذا فخرج أجود ما سخّر ، وكان من نتاجه بعد لبني تغلب [ النبّال والحلاب ] « 9 » . قال الأخطل : نكرّ بنات حلّاب عليهم * ونزجرهنّ بين هلا وهاب « 10 » وكان من نتاجه لبني يربوع ذو العقّال ، وكان لبني أسد العسجديّ ولاحق وراعق ، والوجيه من نتاجه ، قال النابغة : فيهم بنات العسجديّ ولاحق * ورقا مراكلها من المضمار « 11 » وكان لبني تغلب بن سعد بن ذبيان التدمري فانتشر في العرب نسل زاد الركب . هذه رواية أبي عبيدة ، وقال الأصمعي الوجيه ولاحق والغراب ومذهب ومكتوم وسبل وهي أم أعوج كانت لغنيّ ، قال وأعوج لبني آكل المرار ثم صار لبني هلال بن عمرو ، وقال طفيل الغنوي : دقاقا كأمثال السراحين ضمّرا * ذخائر ما أبقى الغراب ومذهب « 12 » أبوها ومكتوم وأعوج سلّلت * ورادا وحوا ليس فيهن مغرب « 13 »

--> ( 7 ) عند ابن الكلبي الهجيس ص 15 . ( 8 ) عند ابن الكلبي ص 16 ليس اعوج بنى هلال من بنات زاد الراكب وأعوج ابن الدنياري . ( 9 ) في حلية الفرسان ص 158 النباك . ( 10 ) شعر الأخطل ص 166 [ نجوب بدل نكر ، هل بدل هلا ] . ( 11 ) شعر النابغة ص 54 وانظر في رواية أبي عبيدة الشعر والشعراء 1 / 453 وحلية الفرسان 152 - 153 . ( 12 ) ابن الكلبي ص 23 وطفيل بن كعب الغنوي كان من أوصف الناس للخيل وهو جاهلي انظر الشعر والشعراء 1 / 453 ، الاشتقاق 165 ، المؤتلف والمختلف 147 ، الأغاني 14 / 85 . ( 13 ) ابن الكلبي ص 23 [ أبوهن بدل أبوها ، انجبا بدل سللت ] وغني بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان .