بأجمعهم وألفوا « 1 » منهم فئتين « 2 » فتقدموا « 3 » إلى السلطان ، فقالوا « 4 » : إن لنا عبدا خلاسيا ، له علينا حق صحبة وتربية ، وقد كان أدبنا وأحسن لنا التأديب ، وآلت بنا الحال إلى الإضافة [ بحمل المحبرة وطلب الحديث - « 5 » ] وإنا أردنا بيعه فامتنع علينا ! فقال لهم السلطان : فكيف أعلم صحة ما ذكرتم ؟ قالوا : إن معنا بالباب جماعة من حملة الآثار وطلاب العلم وثقات الناس يكتفى بالنظر إليهم دون المسألة عنهم ، وهم يعلمون ذلك فتأذن بوصولهم إليك لتسمع منهم ! فأدخلهم وسمع مقالتهم ، ووجه خلف المؤمل بالشرط والأعوان [ يدعونه إلى السلطان - « 5 » ] فتعزز ، فجذبوه وجرروه وقالوا : أخبرنا أنك قد استطعمت الإباق ! فصار معهم إلى السلطان ، فلما دخل عليه قال له : ما يكفيك ما أنت فيه من الإباق حتى يتعزز على سلطانك ! امضوا به إلى الحبس ! فحبس ، وكان من هيئته أنه أصفر طوال خفيف اللحية يشبه عبيد أهل الحجاز ، فلم يزل في حبسه أياما ، حتى علم بذلك جماعة من إخوانه فصاروا إلى السلطان وقالوا : إن هذا مؤمل بن إهاب في حبسك مظلوم ! فقال لهم : ومن ظلمه ؟ قالوا : أنت ! قال : ما أعرف من هذا شيئا ، ومن مؤمل [ هذا ] ؟ فقالوا : الشيخ الّذي

--> ( 1 ) في الأصل « والقنوا » وفي م « وألقوا » كذا . ( 2 ) في الأصل « بقسيسين » وفي م « بقسين » كذا . ( 3 ) في م « فقدما » . ( 4 ) م : « فقالا » . ( 5 ) من تاريخ بغداد .