في رواية سويد بن عبد العزيز عنه « 1 » ، قال أبو حاتم بن حبان الإمام « 2 » : وأما رواية أهل بلده عنه فمستقيمة يشبه حديث الأثبات ، وأما ما روى عنه الغرباء مثل سويد بن عبد العزيز ويحيى بن سليم ودونهما فمناكير كثيرة فلست أدرى أكان يدخل عليه فينتجب أو تغير حتى حمل عنه هذه المناكير ، على أن يحيى ابن سليم وسويد بن عبد العزيز جميعا يكثران الوهم والخطأ عليه ، ولا يجوز أن / يحكم على « 3 » مسلم بالجرح وأنه ليس بعدل إلا بعد السبر ، بل الإنصاف عندي في أمره مجانبة ما روى عنه من ليس بمتقن في الرواية ، والاحتجاج بما روى عنه الثقات ، على « 3 » أن له مدخلا في العدالة في جملة المتقنين ، وهو ممن أستخير اللَّه عز وجل فيه * وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد ابن يزيد النيسابورىّ ، المعروف بالقصير ، سمع أباه ويحيى بن عثمان الحربي ويزيد بن مهران الخباز ويوسف بن يعقوب الصفار وإسماعيل بن موسى الفزاري الكوفيين وأحمد بن محمد بن أبي بزرة المكيّ ، روى عنه موسى ابن هارون الحافظ ومحمد بن مخلد وأبو عمرو بن السماك ، وكان ثقة ، قال ابن المنادي : أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس النيسابورىّ « 4 » المعروف بالقصيرينى القصير كان ينزل في درب الزاغولى الناقد إلى دار عمارة ، مات

--> ( 1 ) هنا بعض تكرار في الأصل . ( 2 ) في المجروحين 2 / 120 . ( 3 - 3 ) ما بين الرقمين سقط من م . ( 4 ) هنا انتهى الرسم في م ، وما بعده ففي الأصل وحده .