« 1 » وفي هذا بطريق أصحاب الهيولى / في دعواها أن هيولى العالم قديمة ، وأنها 268 / ألف كانت في الأول خال عن الأعراض « 1 » ثم حدثت فيها الأعراض ، وكان يزعم أيضا أن العلم والقدرة والإرادة والرؤية والسمع يصح وجودها « 2 » في الميت ، وعلى هذا الأصل يتصور أن يكون سائر الناس أمواتا . 2440 - الصَّالقانى بفتح الصاد المهملة وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى الصالقان وهي قرية من قرى بلخ ، والمشهور بالنسبة إليه أحمد بن خالويه ، وهو أحمد بن الخليل بن منصور الصالقانى ، رحل إلى العراق والشام ، وكتب عن قتيبة بن سعيد البغلاني « 3 » وهارون بن سعيد وأبى مروان العثماني وغيرهم ، روى عنه محمد بن علي ابن طرخان البلخي « 4 » . 2441 - الصَّامِت « 5 » بفتح الصاد المهملة وكسر الميم وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين ، والمشهور به أبو الفرج أحمد بن محمد بن أحمد ابن موسى الصامت ، من أهل بغداد « 6 » ، حدث عن أحمد بن عبيد اللَّه ابن صبيح القاري وعبد اللَّه بن إسحاق المدائني ومحمد بن محمد الباغندي وأحمد

--> ( 1 - 1 ) ما بين الرقمين من الأصل ، وليس في م ، س . ( 2 ) من اللباب ، وفي الأصول « يصح وجود هذا كله » . ( 3 ) وروى عن البغلاني هذا بخارى ومسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم . ( 4 ) وفي م ، س « الصالقانى » . ( 5 ) وقع هذا الرسم في م ، س واللباب بعد رسم ( الصالقانى ) والترتيب الصحيح في الأصل . ( 6 ) ترجمته من تاريخ بغداد 4 / 366 .