السماع ثبتا ، وسمعته يذكر في إثبات خلافة بنى العباس قوله تعالى في ذكر موسى وفرعون « وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ » وقال في هذه الآية « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ - « 1 » ] - الآية » ، قال ابن عباس في تفسير هذه الآية « إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ » : كنت أنا وأمي « 2 » من المستضعفين ، فاستخلفهم اللَّه تعالى كما استخلف المستضعفين في بني إسرائيل . « 3 » 2236 - السِّيرجانى بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها « 4 » النون ، هذه النسبة إلى سيرجان وهي بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس ، خرج منها جماعة من أهل العلم والخير ، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن عبدان ابن محمد بن المرزبان السيرجانى الكرماني ، كان حافظا عارفا بالحديث فهما ، رحل إلى خراسان [ ومنها إلى - « 1 » ] ما وراء النهر ، وصحب العلماء ، سمع

--> ( 1 ) من م ، س ، وسقط من الأصل . ( 2 ) من م ، س وتفسير معالم التنزيل ، ووقع في الأصل كأنه « أبى » خطأ . ( 3 ) راجع لترجمة الأديب اللغوي يوسف بن الحسن بن عبد اللَّه بن الإمام أبى محمد ابن السيرافي المتوفى سنة 385 بغية الوعاة ص 421 ومرآة الجنان 2 / 429 ووفيات الأعيان وغيرها . ( 4 ) أي بعد الألف .