وظهر له جماعة من الأصحاب والتلامذة ، وروى لي عنه أبو المحاسن إسماعيل ابن عبد اللَّه الطويلى « 1 » بطبرستان وأبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد اللَّه البزاز بأبيورد ، وأبو عمرو عامر بن الحسن السمسار بزمخشر ، وأبو سعد أحمد ابن محمود الشاشي بسمرقند ، وأبو طاهر سامان بن عبد الملك الفقيه بخوارزم ، وجماعة سواهم ، وكانت ولادته بزمخشر في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة ، وتوفى بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة . « 2 » 1947 - الزَمْزَمى بالميم الساكنة بين الزايين المفتوحتين والزاي بين الميمين ، هذه النسبة إلى الجد ، وإلى زمزم البئر المعروف « 3 » في المسجد الحرام ،

--> معجم الأدباء 14 / 85 ذكره في أثناء من اسمه ( على ) بفتح فكسر ولم ينبه على خلاف ذلك وقد بلوت في نسخة معجم البلدان ما يظهر أنه كان حاشية من بعض المتأخرين فأدرج في المتن ، راجع التعليق على رسم ( العيدي ) من الإكمال فأخشى ان يكون هذا كذلك فيكون قوله « بضم العين وفتح اللام » ليس من كلام ياقوت ، انما كان حاشية علقها بعض المتأخرين فأدرجها الناسخ في المتن ، ولعل ذلك المعلق انما أخذ الضبط مما نقل عن صاحب القاموس واللَّه أعلم . ( 1 ) كذا ، ولم يذكر المؤلف رسم ( الطويلى ) في موضعه ، وفي اللباب مطبوعته ومخطوطته والقبس عنه « إسماعيل بن عبد اللَّه الطويل » واللَّه أعلم . ( 2 ) ( 1028 - الزمردى ) زمرد بين مدائن صالح والمدينة المنورة ، في الضوء اللامع 9 / 84 « محمد بن محمد بن سليمان بن خلد بن يحيى بن زكريا بن يحيى ناصر الدين الكردي الزمردى الأصل القاهري ويعرف أبوه بشقير ، جاور بمكة كثيرا . . . . . » . ( 3 ) كذا ، وفي س وم « المعروفة » وهو الوجه .