1927 - الزَّعْبَلي بكسر الزاي والباء الموحدة بينهما العين المهملة وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى زعبل ، وهو اسم لبعض أجداد المرأة المعمرة الصالحة العالمة أم الخير فاطمة بنت أبي الحسن علي بن المظفر « 1 » بن زعبل « 2 » ابن عجلان البغدادية الزعبلية « 3 » هكذا كنت أرى مقيدا بخطها وخط غيرها ، كانت من أهل القرآن ، عاشت أكثر من مائة سنة حدثت عن عبد الغافر [ بن محمد بن عبد الغافر - « 4 » ] الفارسي ، سمعت منها وتوفيت سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة « 5 » بنيسابور وكانت تسكن خان الفرس بنيسابور . « 6 »

--> ( 1 ) زاد في الاستدراك في رسم ( زعبل ) « بن الحسن » . ( 2 ) عند ابن نقطة انه بفتح أوله وثالثه راجع تعليق الإكمال 4 / 79 . ( 3 ) في ك « الزعبلى » . ( 4 ) سقط من س وم . ( 5 ) في س وم « 533 » وفي الاستدراك « قال أبو سعد السمعاني سمعت من عبد الغافر بن محمد بن أبي الحسين الفارسي الصحيح لمسلم وغريب الخطابي وكانت شيخة صالحة عالمة من أهل القرآن تعلم القرآن للجواري ، ولادتها سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، وتوفيت سنة اثنتين - وقيل ثلاث - وثلاثين وخمسمائة بنيسابور » . ( 6 ) ( 1015 - الزعبى ) استدركه اللباب وقال « بكسر الزاي وسكون العين المهملة وآخره باء موحدة نسبة إلى زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم - بطن مشهور من سليم ، منهم يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرو ( الصواب : جرة - بضم الجيم وتشديد الراء راجع الإكمال ) بن زعب بن مالك ، له صحبة ، وعقد له النبي صلى اللَّه عليه وسلم يوم الفتح . وابنه معن ، له صحبة ، وهذه زعب هي التي أخذت الحاج سنة خمس وأربعين وخمسمائة فهلك منهم خلق