الياء ، والدّئل في كنانة رهط أبى الأسود الواو مهموزة « 1 » . وحكى أبو علي البغدادي في كتاب البارع « 2 » من جمعه قال الأصمعي يقال هو أبو الأسود الدؤلي بضم الدال وفتح الهمزة منسوب إلى الدئل « 3 » من كنانة - بضم الدال وكسر الهمزة ، وفتحت في النسب كما فتحت ميم نمرى في نمر ، ولام سلمى في سلمة « 4 » . قال أبو علي البغدادي : وهكذا قال عيسى بن عمر وسيبويه وابن السكيت والأخفش وأبو حاتم ومحمد بن سلام وأبو عبد اللَّه العدوي النّسابة . قال أبو عليّ البغدادي : وقال الأصمعي . وكان عيسى بن عمر يقول أبو الأسود الدئلي بكسر الهمزة على الأصل ، والقياس فتحها ، وحكاه أيضا عن يونس وغيره عن « 5 » العرب ، قال يدعونه في النسب على الأصل ،

--> من ربيعة ؟ فإن لم يكن غلطا من الناسخ وقد أسقط شيئا فهو غلط من المصنف . واللَّه أعلم » قال المعلمي لا أدرى لما ذا لم يفزع صاحب اللباب إلى مراجعة كتاب الغساني ؟ . ( 1 ) كذا ، فاما ان يكون أراد بقوله « الواو مهموزة » حالها في النسبة ( الدولى ) وإما ان يكون بنى على مذهب الأخفش ان الهمزة المتوسطة المكسورة بعد ضمة تكتب واوا ( الدؤل ) . ( 2 ) هكذا في ب ، ومثله في تقييد المهمل واللباب وهو الصواب ، ووقع في بقية النسخ « التاريخ » . ( 3 ) هكذا في اللباب وتقييد المهمل ووقع في النسخ « الدؤل » . ( 4 ) يعنى كما فتحت ميم ( نمرى ) في النسبة إلى ( نمر ) بكسرها وكما فتحت لام ( سلمى ) في النسبة إلى ( سلمة ) بكسرها . ( 5 ) هكذا في س وم وع ، وهو الصواب ، ووقع في ك وب ونسخة تقييد المهمل « من » .