الخامرى ، ويجب أن يكون بمقتضى القياس الأخموري « 1 » . « 2 » 1301 - الخَانْقاهى بفتح الخاء المعجمة والنون بينهما الألف وفتح القاف وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى خانقاه ، وهي بقعة يسكنها أهل الخير والصوفية ، واشتهر بهذه النسبة أبو العباس الخانقاهى من أهل سرخس ،

--> ( 1 ) هذا مبنى على أن ( الخامرى ) نسبة إلى لفظ ( الأخمور ) ولا أرى ذلك بل الظاهر أنه نسبة إلى خامر ، وان ( الأخمور ) كأنه جمع أو اسم جمع للخامرى ، فقد قالوا لبني خاضد ( الأخضود ) ولبني حاطب ( الأحطوب ) ولنبي سالم ( الأسلوم ) وكذا قالوا الأحكول لبني حكل ، والأحروم لبني حريم ، والأجذوم لبني جذام ، والأحجول لبني حجل ، والأحنوش لبني حنش ، والأعصوم لبني عصمان ، والأنحوب لبني نحب . راجع الإكمال بتعليقه 3 / 75 و 134 . ( 2 ) ( 720 - الخامى ) رسمه ابن نقطة وقال « اما الخامى بفتح الخاء المعجمة وبعد الألف ميم فهو أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو الخامى المديني ، حدث عن أبي سعيد ابن يونس بن عبد الأعلى المصري ، حدث عنه منير بن أحمد بن الحسن الخلال . وإسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد الخامى الحداد المقرئ ، حدث عن أبي محمد الحسن بن بشر بن إسماعيل بن غدق الأزدي وأبى الطيب العباس بن أحمد بن محمد الشافعيّ ، حدث عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري - نقلته من خط إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي » . ( 721 - الخانجاهى ) في معجم البلدان « خانجاه لا أدرى اين هو ؟ الا ان شيرويه قال : محمد بن عبد اللَّه بن عبدان الصوفي أبو بكر يعرف بالحافظ الخانجاهى ، روى عن ابن هلال وابن تركان وغيرهما ، ما أدركته لصغر سنى ، وحدثني عنه عبدوس ، وكان صدوقا ، أحد مشايخ الصوفية في وقته . ذكره في الطبقة الحادية عشر من أهل همذان ، فالظاهر أنه محلة بهمذان أو قرية من قراها واللَّه أعلم . » ( 722 - الخانسارى ) في معجم البلدان « خانسار بكسر النون والسين مهملة قرية