1549 - الدَّاوُدى بفتح الدال المهملة والألف والواو المضمومة بين الدالين المهملتين ، هذه النسبة إلى مذهب داود وإلى اسم داود ، فأما المذهب جماعة انتحلوا مذهب أبي سليمان داود بن علي الأصبهاني إمام أهل الظاهر وفقيههم وفيهم كثرة ، منهم أبو القاسم عبيد اللَّه بن علي « 1 » بن الحسن ابن محمد بن عمر « 2 » بن حزم بن مالك بن كامل « 3 » بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك « 4 » بن النخع الكوفي « 5 » النخعي القاضي الداوديّ ، كان فقيه الداودية في عصره بخراسان ، وسمع الحديث الكثير بالعراق ومصر ، سمع

--> مجاور لولاية رخج وبست والغور . . . . وينسب إليه عبد اللَّه ابن محمد الداورى ، سمع أبا بكر الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الزيات . وأبو المعالي الحسن بن علي بن الحسن الداورى ، له كتاب سماه منهاج العابدين ، وكان كبيرا في المذهب فصيحا ، له شعر مليح ، فأخذه من لا يخاف اللَّه ونسبه إلى أبى حامد الغزالي ، فكثر في أيدي الناس لرغبتهم في كلامه ، وليس للغزالي في شيء من تصانيفه شعر وهذا من أدل الدليل على أنه كتاب من تصنيف غيره ، وما حكى في المصنف عن [ أبى ] عبد اللَّه بن كرام فقد اسقط منه لئلا يظهر للمتصفح - كتبه في سنة 445 بالقدس - قال ذلك السلفي » . ( 1 ) في الاستدراك « عبيد اللَّه بن علي بن عبيد اللَّه » ولم يرفع النسب فوق ذلك . ( 2 ) في س وم وع « عمرو » . ( 3 ) في س وم وع « كاهل » والنسب بعد هذا هو نسب كميل بن زياد أحد أصحاب على رضى اللَّه عنه فلا أدرى أهذا اخوه أم الصواب هنا : كميل ؟ . ( 4 ) سقط من هنا « بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك » كما في نسب كميل من طبقات ابن سعد 6 / 179 وطبقات خليفة وجمهرة ابن حزم ص 415 . ( 5 ) في الاستدراك « المصري » .